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DU CHEVAL. 
A l’époque 
historique. 
Guerre 
de Troie. 
Homère. 
et qui fut fait ou exécuté deux cent cinquante ans après l’invention de l’é¬ 
quitation; mais on n’y voyait encore que des courses de char à deux et à 
quatre chevaux, sans aucune course à cheval, ce qui n’eut lieu qu’aux jeux 
funèbres de Pélops à Olympie, ou l’Arcadien Jasus remporta le prix 
(Pausan.,v, p. 595). 
Ne peut-on pas encore rapporter à l’histoire héroïque du Cheval la fable 
de Jupiter changé en Cheval, et de Dia femme d’ixion. Centaure, fils de 
Chiron, élevé par les Nymphes sur le mont Pélias, en Thessalie, ainsi que 
celle du fameux Cheval Arion, rapide coursier d’Adraste qui, suivant les 
uns, était sorti de la terre, et suivant d’autres, était le fruit des amours 
de Neptune et de la déesse Erynnus ou de Cérès, dont c’était un des sur¬ 
noms. 
Dans l’époque historique de la Grèce, que l’on peut faire remonter à la 
guerre de Troie et par conséquent vers l’an 1181 avant Jésus-Christ, ori¬ 
gine de la lutte des forces intelligentes européennes contre les masses asia¬ 
tiques et qui devait se terminer par les conquêtes d’Alexandre, on trouve 
le Cheval introduit dans toute la Grèce, employé d’abord plutôt à traîner des 
chars que comme monture, mais soigné, choyé par les guerriers eux-mêmes, 
ensuite monté par des soldats armés, et enfin devenant le symbole du com¬ 
mandement. 
Dans la guerre de Troie (54), aussi bien'chez les Grecs que chez les Troyens 
et leurs alliés, il est bien démontré qu’il n’y avait pas de véritable cavale¬ 
rie, mais seulement des chars à deux chevaux conduits par un hippodame (55) 
et portant un guerrier, et plus souvent deux guerriers, l’un conduisant les 
chevaux et l’autre combattant. Le fait d’armes d’Ulysse et de Diomède contre 
Rhésus, fils d’Eionus, prince de Thrace, venu au secours de Troie et dans 
lequel, après avoir massacré des gens surpris dans le sommeil, ce qui sent 
un peu plus le sauvage que le héros, et ne pouvant emmener le char et les 
chevaux plus blancs que la ueige, ils se décident à ne prendre que ceux-ci et 
attendent, pour oser monter dessus, qu’ils en reçoivent le conseil de Mi¬ 
nerve, prouve évidemment que l’équitation était encore inconnue aux 
Grecs (Homère, Iliade, chant X, v. 455, 505 et suiv.). 
