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durée. Cetle portion d’ame , cet amour, ou plutôt celle vie de 
l’espèce, réside seulement dans les organes de l’individu qui 
ont rapport à son espèce, c’est-à-dire à sa perpétuité. La vita¬ 
lité de l'espèce ne se trouve donc pas dans toutes les parties 
des individus, mais seulement dans celles qui sont destinées 
à leur reproduction. C’est par leurs organes de génération 
que lanimal et le végétal appartiennent à l’immortalité ou 
bien à l’amour, qui en est l’essence. Aimer, c’est vivre pour 
son espèce et porter en soi-même les élémens de Timmorta- 
lilé ; c’est exister non-seulement pour soi, mais pour toute sa 
race, c’est accumuler une vie infinie dans un temps très- 
borné , et vivre mille siècles dans un instant. 
§. I. Les organes de perpéluité des êlres mortels (les animaux et 
les végétaux) , sont leurs parties sexuelles. Ce sont les seules qui re¬ 
présentent l’espèce, et qui soient la source de sa durée. Elles n’exis- 
tenl jamais dans les substances inanimées , parce que celles-ci n’ont pas 
de génération, d’individualilé, et que chaque portion de leur matière a 
son existence isolée et finie. Dans les corps organisés, soit végétaux, 
soit animaux, la vie n’étant fondée, au contraire, que sur la génération, 
les individus sont remplacés sans cesse, parce qu’ils meurent suc¬ 
cessivement. » 
Mais les organes sexuels sont différemment conformés dans les 
diverses classes de plantes et d’animaux. Il est meme des êlres chez 
lesquels on n’a pas pu découvrir exactement les organes sexuels , et que 
l’on considère comme en étant privés , bien qu’ils puissent probable¬ 
ment y exister. Tels sont les champignons et les algues parmi le& 
plantes ; les zoopliyles ,les céralopliytes et les coraux , ainsi que la plu¬ 
part des animalcules infusoires, des polypes (hydres), et des vers 
échinodermes parmi les animaux. Cependant ou trouve des œufs ou 
des semences dans un grand nombre de ces genres ; d’autres se propa¬ 
gent par bouture ou par division, comme les polypes d’eau douce , 
plusieurs animalcules infusoires, et certains vers, etc. On peut con¬ 
sidérer tous ces êtres comme représentant chacun leur espèce, puis¬ 
qu’un seul individu peut se multiplier sans secours sans copulation , 
et former des êtres semblables à lui. Ce sont aussi les plus simples et 
les plus imparfaits de tous les corps organisés. On peut les appeler * 
des corps vivans asexuels , c'est-à-dire sans sexe ; ils n’en ont aucun 
en effet, à moins qu’on ne les considère tous comme des femelles. 
En second lieu, ou trouve les animaux et les plantes hermaphro¬ 
dites , c’esl-à-dire pourvus des deux sexes, mais réunis sur le même 
individu. Il faut distinguer ici deux genres d’hermaphrodisme , 
i°. celui qui rapproche immédiatement les organes sexuels, comme 
dans la plus grande partie des végétaux , dont chaque fleur est pour¬ 
vue de pistils et d’étamines, et dans les coquillages bivalves, multi— 
valves, dans quelques vers et animalcules infusoires, etc. 2°. Celui 
qui éloigne sur le même individu les deux sexes , telles sont lea 
plantes appelées monoïques par Linnæus et les coquilles uni valves , 
ainsi que plusieurs vers. Ce sont des êtres disexuels , réunis ou séparéé 
mr les memes individus'* le mot H e ii m a p ïi r o d ite 
