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plus pacifiques, les bêtes les plus humbles , deviennent courageux et 
belliqueux au temps du rut, et la plus douce des passions est quel¬ 
quefois la plus cruelle. 11 faut savoir braver la mort pour avoir le 
droit de donner la vie. 
La complexion des femelles des animaux correspond à cette des¬ 
tination qu’elles reçoivent de la nature ; leur corps est plus déli¬ 
cat, plus foiblcj un peu plus petit que celui des mâles, leurs mem¬ 
bres sont moins robustes, leurs affections sont plus douces ; elles ont les 
grâces en partage , leur faiblesse même intéresse et dispose à l’amour. 
JL a beauté, la tendresse, le charme de la volupté, leur donnent un 
continuel empire sur la force. Les mâles robustes, ardens, fougueux, 
ont une complexion dure, forte , musculeuse et carrée; mais les for- 
mes s’arrondissent daus les femelles ; dans les maies , elles sont rudes , 
prononcées , anguleuses. Le caractère masculin donne la force et Yac- 
tivité pour le corps, la raison pour l’entendement ; le caractère fémi¬ 
nin produit la grâce , la douceur au physique , et Yesprit au moral. 
L’un est actif, l’autre passif , le premier veut et commande , le se¬ 
cond succombe et supplie, mais telle est la compensation des choses , 
que le plus faible règne en effet sur le plus fort. Celui-ci vend sa pro¬ 
tection au prix de la volupté , et le foible emprunte la puissance du 
for? en .s’y abandonnant. 
Quand il n’y auroit sur la terre aucune autre marque d’une divine 
sagesse, que celle qui se montre dans les organes sexuels, elle seroit 
suffisante pour prouver l’existence d’un être intelligent dans l’univers. 
On a nie les causes finales . mais comment pourroit-on méconnoîire ces 
rapports si intimes, si justes, si parfaits entre les deux sexes ? Qui 
n’apperçoit pas leurs fins si sagement combinées ? Non-seulement la 
disposition relative des organes sexuels est admirable, mais encore 
leur influence dans le corps vivant et sur toute l’économie de l’indi¬ 
vidu est remplie d'une sublime prévoyance. Celte concordance des 
individus, celle même tendance à la reproduction, celte commu¬ 
nauté de senti mens , ce concours d’actions réciproques . pourroient- 
ils être le fruit du hasard ? Celte perpétuité des êtres , celle immuta¬ 
bilité de chaque espèce qui ne se confond point avec d’autres, dé¬ 
pendent-elles d’une cause aveugle et sans but ? 
Les sympathies entre les sexes tiennent toutes à l'amour, quoiqu’elles 
se déguisent sous mille formes différentes. Les femelles sont, en gé¬ 
nérai , la tige des espèces : elles en sont l’essence principale ; tout 
individu femelle est uniquement créé pour la génération. Ses organes 
sexuels sont la racine et le fondement de toute sa structure. Le prin¬ 
cipe de sa vie réside tout entier dans ces organes , et influe sur tout 
'le reste de l’économie vivante. Les mâles sont plus excentriques dans 
la génération ; leur sexe n’est pas la plus importante partie d’eux- 
mêmes ; dans la femelle, au contraire , il est l’ame elle-même , pour 
ainsi dire. 
Cependant les organes générateurs ont leurs temps d’activité et leurs 
époques de repos. Presque tous les végétaux produisent des fleurs et 
des fruits une fois chaque année ; de même la plupart des animaux 
^accouplent une fois par an ; cependant plusieurs espèces engendrent 
plus souvent; et quelques autres plus rarement. Dans les plantes; les 
