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nuances graduées* Qu’on ne m’objecte point leur diffé¬ 
rence morale et intellectuelle , car quelle distance si grande 
trouvez-vous entre l’intelligence du Hottentot hoschmann 
ou sauvage , avec celle de Y or ang - outang ? Certaine¬ 
ment il y a plus de différence entre un Descartes , un 
'Homère et le stupide Hottentot, qu'entre Y orang-outang et 
ce dernier. Considérez sur-tout que les appétits véhémens, 
les passions brutales acquièrent de nouvelles forces dans tous 
ces êtres, à mesure que leur intelligence s’éteint. Qu’y a-t-il 
de plus impétueux chez les nègres, que les pénchans tels 
que Famoar, la haine , la vengeance , la joie , la crainte, la 
jalousie, enfin toutes les passions du cœur humain ? Elles 
sont proportionnées à la foiblesse de l’esprit, de même que 
la p.i :.k nce , la magnanimité, la sagesse augmentent chez 
hommes à mesure qu’ils sont plus parfaits et plus hé¬ 
roïques. Ai mi la femme est déjà plus foibie d’esprit que 
rJiomrue , mais elle est surpassée en affections corporelles par 
les’inférieures de F espèce humaine, en proportion de 
ia dégradation, de leur intelligence, et à mesure qu’elles s’ap¬ 
prochent de la famille des singes . Voyez Homme et Nègre. 
.Le singe n’est donc , pour ainsi dire, que Fhorame cor¬ 
porel, car si l’on retranche progressivement l’intelligence à 
l’homme , on le fera descendre par degrés au Kalmouk^ 
au Nègre, au Hottentot, puis à Y or ang - outang. C’est ce 
qu’a fait la nature, car on observe aussi une diminution 
graduée de la masse du cerveau depuis F homme jusqu’au 
dernier des singes. Supposez une tète d’homme molle comme 
de la pâte , si j’en retire de la cervelle et que je comprime le 
front, la face paraîtra avancée en. museau comme dans le 
nègre ; si j’ôle encore de la cervelle et que j’applatisse davan¬ 
tage la tête , je formerai une figure de singe , parce que plus 
le cerveau diminue, plus la face se développe et s’étend. 
Le singe représente ainsi le matériel de l’homme, et s’il 
imité tous nos gestes , s’il semble copier toutes nos actions 
corporelles, c’est qu’il est conformé de la même manière que 
nous. L’on conçoit en effet qu’une machine qui serait pour¬ 
vue des mêmes muscles et des mêmes os q ne l’homme , ne 
pourrait pas exécuter des mouvemens différens clés nôtres ; 
il est donc naturel que les singes , dont la structure ressemble, 
si fort à la notre, fasse tous les mouvemens dont nous sommes 
susceptibles; et ceci n’est pas.toujours produit par le désir de 
contrefaire nos actions , de singer nos manières et de les 
tourner en ridicule ; mais il est si naturel aux singes d’agir de 
cette sorte, qu’ils se conduisent semblablement sans nous 
voir et sans chercher, à nous imiter, Si leurs postures et leurs 
