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lions corporelles encore plus véhémentes que l’homme. Sa 
gourmandise e^t extrême, et sa lasciveté surpasse tout ce que- 
la licence des moeurs la plus effrénée peut produire. D’ail¬ 
leurs , la conformation de ses organes sexuels est semblable 
à celle de l’espèce humaine ; il s’accouple de la même ma¬ 
nière et à toute époque, comme elle , parce qu’il trouve, 
dans les pays qu’il habile, une nourriture assez abondante 
en toutes les saisons. Ce besoin d’amour, si impérieux dans 
les singes , est s^ns doute la principale cause de leur vie demi- 
sociale, parce que les sexes se tenant, toujours rapprochés , il 
se ferme parmi eux une sorte de famille ; mais comme les 
singes ne sont pas purement monogames , et que leurs deux 
sexes se mêlent souvent entr’eux indifféremment, selon les 
circonstances, il s’ensuit que ces liaisons si multipliées éta¬ 
blissent une société, quoiqu’imparfaite, entre les divers in¬ 
dividus , en introduisant de nombreuses parentés. Mais cette 
sociabilité des singes n’a pour base qu’une affection pure¬ 
ment physique, tandis qu’elle est fondée,chez l’homme, sur 
des sentimens plus nobles d’amitié 3 d’attachement, de con¬ 
venances mutuelles, sur des rapporis de pensées et des be¬ 
soins réciproques que n’a point le singe. En outre, la parole 
articulée, l’établissement de la propriété sont, des causes de 
société bien plus intimes dans notre espèce que dans celle des 
singes et de quelque autre espèce que ce soit. 
A la vérité , l’effet; de la civilisation est d’augmenter les 
affections d’amour et de bienveillance, non-seulement entre 
les sexes , mais encore entre tous les individus. On sait que le 
sauvage amie peu sa femme, est dur pour ses semblables ; 
mais à mesure que l’homme se civilise, il devient plus sen¬ 
sible , plus aimant, ses relations sexuelles se multiplient, et 
plus ses mœurs se policent, plus elles tendent à se corrompre,. 
Mais comme nous ne sommes pas des êtres purement maté¬ 
riels , l’esprit se développe et s’éclaire progressivement; les 
affections morales s’étendent en même proportion que le 
corps acquiert plus de sensibilité. Chez la brute , au con¬ 
traire , la partie matérielle étant toujours prépondérante, 
l’état social n’influe guère qu*e sur son physique. Nos ani¬ 
maux domestiques, participant en quelque sorte de la société 
humaine , deviennent aussi plus chauds en amour que les 
mêmes espèces sauvages ; leurs organes sexuels sont bien plus 
développés, bien plus actifs ; la vache , la chèvre ayani des 
pis plus gros, peuvent fournir du lait en tout temps, et la 
poule donne des œufs presqu’en toute saison ; cet effet ne 
vient pas seulement de l’abondance de la nourriture , mais 
principalement du rapprochement continuel des sexes, qui 
