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privé , &c. Mais le singe ne se sert de celte facilité qu’il a reçu© 
de sa structure , que pour s’abandonner brutalement à ses 
sales voluptés ; cet hideux Diogène fait même parade de son 
impudence , et sa vilenie dégoûtante fait horreur, ce Le 
D papion , dit Buffon , est insolemment lubrique et affecte de 
3> se montrer en cet état* de se toucher, de se satisfaire seul 
3> aux yeux de tout le monde; et cette action , l une des plus 
y) honteuses de l'humanité, copiée par la main du babouin 9 
» rappelle l’idée du vice et rend abominable l’aspect de cette 
y> bête, que la nature paroit avoir particulièrement vouée à 
3> celte espèce d’impudence, car dans tous les animaux, et 
même dans 1 homme, elle a voilé ces parties ; dans le ba- 
3) bouin , au contraire , elles sont tout-à-fait nues, et d'autant 
» plus évidentes, que le corps est couvert de longs poils; il a 
3) même les fesses nues et d’un rouge couleur de sang, les 
3) bourses pendanles , l’anus découvert, la queue toujours 
3> levée; il semble faire parade de toutes ces nudités, présen- 
3) tant son derrière plus souvent que sa tête, sur-tout dès qu’il 
3) apperçoit des femmes , pour lesquelles il déploie une telle 
» effronterie, quelle ne peut naître que du désir le plus im~ 
3> modéré». [Hist. nat . des Sing ., tom. xxxv, édit, de Sonn., 
p. 225 .) 
Tous les singes , il est vrai, ne descendent pas à cet excès 
de turpitude, et les orangs-outangs sont les plus retenus ; mais 
cette passion pour les femmes, si eff rénée qu’elle porte même 
ces races effrontées et immondes à leur faire violence, ne 
peut provenir que d’une grande similitude d’espèce, puisque 
les divers animaux ne se joignent par des mélanges adultères 
qu’autant qu’ils sont voisins par le genre , et qu’ils appar¬ 
tiennent en quelque sorte à la même famille naturelle. En 
effet, la propagation des affections animales ne peut s’opérer 
qu’entre des races assez analogues entr’elles ; et qui sait jusqu’à 
quel point nous nous approchons, parles facultés corporelles, 
de la nature des singes ? Combien de négresses surprises par 
une troupe lascive de satyres , dans les forêts d’Afrique, ont 
pu engendrer des monstres ? Combien même de femelles de 
singes , messalines sauvages , se sont volontairement livrées 
à l’ardeur des Africains? On ignore tout ce qui se passe en 
amour dans ces vieilles forêts, où la chaleur du climat, la vie 
brute des habitans, la solitude et les délires des passions sans 
loix , sans religion , sans mœurs, peuvent faire tout oser ; 
et ces êtres dégradés, ces monstres mi-partie homme et singe, 
confinés dans quelque désert ignoré, cachés à la société hu¬ 
maine par la honte , ou bien immolés par la crainte du dés¬ 
honneur, nous demeureront long temps inconnus. 
