.s IN 5,5 
bien et au mal et des idées morales de justice ou de vertu 
qu’un singe est fort éloigné d’avoir, à mon avis. Si ces ani¬ 
maux font mal, c’est sans le savoir ; s’ils nous sont nuisibles, 
c’est sans en avoir l’inlenlion ou la conscience ; c’est un acte 
machinal et sans raison, comme font les fous; comme eux , 
ils sont vifs , impétueux , remuans , et ne paroisserit songer , 
d’ailleurs, qu’au temps présent. 11 n’est point extraordinaire, 
en outre, que leurs mouvemens soient semblables aux nôtres, 
puisqu’ils ont une organisation pareille à nous ; cependant * 
comme les pouces des mains des singes sont fort petits et ne 
peuvent pas se mouvoir indépendamment des autres doigts, 
à cause de la réunion de leurs tendons, ces animaux ont 
moins d’adresse que l’homme pour la perfeciion des travaux 
manuels. A cel égard l’opinion d’Anaxagore , que l’homme 
doit letendue de son intelligence à l’adresse de ses mains , 
est vraisemblable, mais non pas exempte de difficultés. Au 
reste, les singes sont extrêmement forts, à proportion de leur 
taille; l’homme l’est beaucoup moins qu’eux, parce que la 
perfection de son esprit absorbe une partie de la vigueur de 
son corps. 
L instinct social des singes , ou plutôt leur goût pour vivre 
en troupes vagabondes plutôt qu’en société régulière, con¬ 
firme la tendance qu’ont tous les animaux frugivores ou her¬ 
bivores à demeurer ensemble, soit pour se défendre avec 
plus de facilité de leurs ennemis , soit pour l’avantage de 
leurs petits; mais les races carnivores ne trouvant ordinai¬ 
rement leur proie qu’avec difficulté, sont obligées de se sé¬ 
parer pour ne pas s allamer réciproquement. Si quelques 
carnivores s'attroupent quelquefois, ce n’est que momenta¬ 
nément , pour faire une grande chasse ou pour détruire de 
puissans animaux ; ensuite ils s’éloignent. Les singes, au con¬ 
traire, peuvent vivre en communauté, parce qu’ils trouvent 
assez de nourriture pour fournir à leur subsistance, et qu’ils 
s’entraident mutuellement lorsqu’il s’agit de dévaster quel¬ 
que jardin ou de ravager quelque champ. Aussi établissent- 
ils certaines règles pour le pillage et la maraude. Les uns font 
sentinelle, les autres se mettent en chaîne, et passent de 
main en main les fruits qu’ils volent, pour les mettre plus 
promptement en sûreté. Lord Kaimes ( Shetk ofman . torn. i , 
£72-4 • 1 fait dériver la sociabilité humaine de cet instinct que 
les singes ont pour s’attrouper. 
Ces animaux ont une mémoire excellente, ils se ressou¬ 
viennent long-temps des bons et des mauvais traitemens ; ils 
sont très-rancuniers, et aiment beaucoup leur liberté; c’est 
pourquoi la plupart d’entr’eux périssent de chagrin dans les 
XX. ~ le 
