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saveurs se font mieux sentir, &c. Les sens ont donc divers de- 
«rfésd’éveil; leur attention s’épuise à la longue, ils se fatiguent, 
ils s’endorment, ils s’éblouissent par l’excès de sensation, iis 
sont blessés et même détruits par des impressions trop vio¬ 
lentes; ainsi le bruit du canon rend souvent les canonniers 
sourds; ceux qui regardent le soleil en sont presque aveuglés. 
Après une saveur forte, les saveurs douces ne peuvent plus 
être senties. 
Tous les sens que nous avons nommés matériels ne sont 
que des modifications du toucher. Qu’est-ce que le goût, si ce 
n’est un toucher plus exalté, plus intime, si ce n’est le toucher 
des saveurs? Qu’est-ce que l’odorat, si ce n’est encore un tact 
plus délicat qui s’exerce sur les corpuscules odorans? Le sens 
de la voluplé n’est-il pas un tact qui apperçoit des sensations 
di lié renies de toutes les autres? Toutes les sensations qui ap¬ 
partiennent au toucher et à ses modifications dans îa langue, 
la membrane olfactive et les parties sexuelles , sont apperçues 
pard.es membranes, par des surfaces plus ou moins planes, 
tandis que les sensations, dç l’œil, de l'oreille, du cerveau sont 
reçues par des organes très-compliqués, ce qui fait qu’elles 
sont aussi plus délicates, plus inlellecluelles. 
Plus un sens a de force sur les autres dans le même animai, 
pî us il influe sur toutes ses actions ; et comme les bêtes ont leurs 
sens matériels supérieurs à leurs sens intellectuels, il s’ensuit 
qu’elles écoutent plutôt leurs passions et leurs appétits que la 
raison ; la prépondérance du sens du tact chez l’homme, la 
flexibilité des organes qui exercent ce sens , les doigts et la 
main donnent beaucoup de profondeur et de solidité à ses 
idées. Le toucher est un sens philosophe et réfléchi qui con¬ 
firme et assure tous les autres. On est plus sûr de ce qu’on 
touche que de ce qu’on entend ou qu'on voit. Le toucher 
est le sens de la réflexion, l’ouïe est celui de la mémoire, la 
vue est celui de l’esprit, Fodorat celui de l’imagination, le 
goût celui de l’appétit, l’organe sexuel celui de la volupté, et 
le cerveau celui du jugement ou de la raison. Nous avons dit 
aux mots Oreille, (Eil, Toucher, Goût, Odorat, com¬ 
bien chacun d’eux avoit d’influence sur l’intelligence des 
hommes. Mais ce ne sont pas les seules causes qui éclairent 
l’esprit. Il y a Finstinct qui gouverne toutes nos actions pri¬ 
mitives et qui ouvre la première porte de Fentendement hu¬ 
main. Les métaphysiciens qui ont cru que nous n’apprenions 
rien que parle moyen des sens externes, que Fesprit étoifc 
une table rase en naissant, n’ont peut-être pas assez fait atten¬ 
tion aux mouvemens que sollicite Finstinct dans l’enfant à la 
mamelle, dans l’animal naissant. Si toutes nos idées, toutes 
