PALEONTOLOGIE. 
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d’attachement pour l’Homme dont les historiens se sont plu à rap¬ 
porter tant de traits, puisque cefutMoera, la Chienne d’Icarius, qui fut 
placée dans le Ciel, parce que allant continuellement aboyer sur la 
tombe de son maître, elle découvrit, à sa fille Erigone, qu’il avait été 
assassiné par les habitants de l’Attique, se croyant d’abord empoisonnés 
par l’usage du vin qu’il avait importé chez eux. 
Enfin, le Chien était tellement considéré comme signe, comme in¬ 
strument nécessaire de la société humaine, qu’il entrait dans la repré¬ 
sentation symbolique des dieux Lares, qui, sous la forme de deux jeunes 
gens, étaient accompagnés d’un Chien au repos, ou couverts delà peau 
d’un de ces animaux. 
Mais les faits rapportés par Aristote sur les espèces de Canis connues 
des anciens, donnent la confirmation qu’à l’époque à laquelle il écri¬ 
vait , non-seulement on connaissait les rapports des Loups, des Renards 
avec les Chiens, puisqu’on avait vu par expérience que ces animaux peu¬ 
vent produire ensemble; mais encore on avait déjà obtenu au moins 
trois races de Chiens domestiques, qu’Aristote désigne sous les noms de 
C. Molosse , de C. de Laconie et de C. de Malte , races que l’on con¬ 
sidère aujourd’hui comme le Chien mâtin , le Chien de chasse, suivant 
Gesner, le Chien de berger, suivant Buffon , et le Bichon ou Chien de 
dame, peut-être sans raison bien suffisante , Aristote ne donnant aucune 
note un peu caractéristique de ces trois races de Chien. Il se borne en 
effet à dire que le Chien de Laconie provient de l’accouplement d’un 
Chien et d’un Renard , ce qui a fait penser que le Chien-Renard de 
Xénophon était le même. 
Quant au Molosse, dont le nom provient de celui d’une province de 
l’Épire, ce qui lui a valu parla suite le nom d’Épirote , on a dit qu’il 
provenait du fameux Chien de Céphale dont il vient d’être parlé. 
Quoique l’on dût attendre quelque chose de plus significatif de Xé¬ 
nophon , puisque dans son Traité de la chasse il expose d’une manière 
générale les signes à l’aide desquels on peut reconnaître les bons Chiens, 
cependant il nous apprend assez peu de chose sur les différentes espèces 
Des dieux 
Lares. 
D'après 
Aristote. 
Le C. de La¬ 
conie. 
Le C. itlolosse. 
Xénophon. 
