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il est vrai, dans la décadence de l’empire, pour désigner un animal utile 
dans les greniers pour la destruction des Souris, et probablement celui 
auquel nous donnons le nom de Chat, et qui représente le Felis des 
Latins et XAiluros des Grecs. Il semblerait donc que c’est vers cette épo¬ 
que que le Chat est devenu domestique, puisqu’il paraît certain qu’il 
ne l’était pas si anciennement chez les Grecs, ni même chez les Romains, 
quoiqu’il le fût chez les Égyptiens. 
Conclusions. Des détails dans lesquels nous venons d’entrer, il sera aisé de voir que 
les principaux animaux de ce genre ont laissé des preuves de leur exis¬ 
tence chez les peuples les plus anciennement civilisés, et que les noms 
sous lesquels nous les connaissons remontent pour la plupart, aux 
Grecs, dont les écrits sont de plus de trois siècles avant l’ère chrétienne, 
nés Espèces y e nons maintenant à examiner les monuments qui nous en ont transmis 
de Felis repré- 
sentèesdans limage. 
les monuments Q n trouve des espèces de Felis figurées dans tous les genres de lart 
iconogra- _ . 
phiques. iconographique. 
nu i.ion. Le Lion est certainement celui qui a été le plus souvent représenté 
dans les monuments d’art, aussi bien chez les Juifs que chez les Égyp¬ 
tiens, les Persans, les Indiens, les Grecs et les Romains, depuis les temps 
de la plus haute antiquité, dans le moyen âge, et jusqu à nous; ce qui 
tient sans doute à ce que cet animal, habitant la plus grande partie du 
monde connu des anciens, a été considéré non-seulement en lui-même 
comme sujet de chasse des héros et des rois, mais encore comme em¬ 
blème astrologique et ensuite astronomique, ce qui la fait entrer d abord 
dans les thèmes astrologiques, puis dans les constellations du zodiaque, 
et dans nos temps modernes, dans nos allégories, comme indice de 
certaines qualités morales. 
chez Le Lion, comme constellation, n’existe pas dans le zodiaque des Égyp- 
les Égyptiens. ^ c j iez lesquels cet animal était considéré, suivant Horus Apollo , 
comme symbole de l’eau, et par suite comme celui du Nil C est ainsi que 
l’on entrevoit l’explication des statues dans lesquelles un corps de femme, 
avec les mamelles pleines de lait, est terminé par une tête de Lion. Le 
