DE M. DE BLAINVILLE. 
parlout de la résistance et souvent une résistance opiniâtre. Si quelques-uns des 
maîtres de sa jeunesse lui étaient restés attachés et avaient même continué à vivre 
avec lui dans les meilleurs termes, G. Cuvier, E. Geoffroy-Sainl-Hilaire n’avaient 
pas lardé à l’abandonner, le premier à jamais, le second jusqu’à ce que l’intérêt 
personnel le lui ramenât. Aussi, en 1832, nous verrons M. de Blainville, dont 
l’âme était extrêmement tendre, se plaindre d’une voix émue de l’isolement dans 
lequel il se trouvait. 
C’est que l’hostilité de Georges Cuvier lui avait fermé l’accès des collections du 
Muséum d’histoire naturelle, et l’influence de ce puissant adversaire le menaçaut 
même de l’exclure à jamais de l’Institut, il se présenta plusieurs fois avant de réussir 
à y pénétrer. Les partisans des opinions politiques opposées aux siennes lui eu 
ayant ouvert les portes, le ministère Polignac au contraire le fit entrer au Jardin 
des Plantes où il se trouvait à peine installé, quand la monarchie de la branche aî¬ 
née des Bourbons vint à être renversée, et cette fois encore M. de Blainville eut à 
lutter non-seulement avec lui-même, mais avec ses amis pour ne pas donner sa dé¬ 
mission des deux places de professeur qu’il avait si péniblement acquises. A la mort 
de G. Cuvier, il le remplaça dans la chaire d’anatomie comparée où, par le choix 
et du vivant de celui-ci, il avait été appelé à le suppléer; ce qui n’empêcha pas 
M. de Blainville de regretter profondément la disparition prématurée de celui dont 
les leçons l’avaient gagné à la science. Resté maître du champ de bataille, sans 
être fatigué d’une si longue lutte, pendant vingt autres années il aura à supporter de 
nouveaux assauts pour se défendre et asseoir enfin sur des bases qu’il croyait in¬ 
attaquables ses théories scientifiques, sans déposer la plume un seul jour comme il 
aimait à le dire « Nulla dies sine linea, » axiome qu’il se plaisait à rapprocher de 
celui que voici : « Dies diem docet. » En politique, en religion, le combat ne sera 
pas moins vif, et nous verrons M. de Blainville entraîné par l’ardeur qu’il portail 
en tout aller planter son guidon dans un camp qui n’était pas, qui ne pouvait pas 
être le sien, ou du moins qui ne l’avait pas toujours été, celui du catholicisme et 
de la monarchie traditionnels. Lorsqu’en 1850, la mort le terrassa inopinément 
presque au début de la phase nouvelle de notre grande révolution qui n’est pas 
achevée certainement, quoique sa marche soit tantôt accélérée et tantôt ralentie, elle 
le surprendra mettant tout à la fois la main à un traité professo sur les animaux 
ruminants et à un examen consciencieux et réfléchi des doctrines de la philoso¬ 
phie positiviste. Le chef de cette philosophie, naguère l’un des auditeurs assidus 
de M. de Blainville, presque son ami, ne craindra pas de blâmer ses nouvelles ten¬ 
dances religieuses et politiques, au jour de ses funérailles, en présence de ses restes 
