DE M. DE BLAINVILLE. 
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Mais si ces organes ont été créés par un être intelligent, si les animaux qui s’en 
servent sont l’œuvre d’un créateur, il a dû exister dans cette création, dans cet 
ensemble des êtres, un plan, une harmonie nécessaire, dans des limites préconçues 
pour chacun d’eux en particulier, et pour un certain nombre d’entre eux rappro¬ 
chés et groupés pour ainsi dire. Devons-nous maintenant conclure de cette harmonie 
préconçue, qu’il y a tout à la fois unité de plan, unité de composition et de dispo¬ 
sition dans l’organisation des animaux? Non, et pourquoi cela ne se peut-il pas? 
Parce que l’existence d’une série croissante ou décroissante nécessite l’addition ou 
la soustraction d’organes et do fonctions, à mesure que l’on s’éloigne davantage 
de la matière brute et de la matière organisée, végétale ou sensible, pour se rap¬ 
procher de l’homme. 
En effet, s’il y a unité de composition chimique dans les animaux, néanmoins 
certains éléments, plusieurs produits immédiats entre autres, existetil dans les uns 
et manquent dans les autres. 
Il y a encore moins unité de composition anatomique, puisque dans plusieurs 
animaux le système nerveux et le système musculaire n’existent pas, ou du moins 
ne sont pas suceptibles d’y être démontrés. 
Mais peut-on dire au moins qu’il y ait unité d’organisation? Non certainement, 
et cela pour tous les appareils, qu’ils soient sensoriaux, locomoteurs, digestifs, 
respiratoires, circulatoires, sécréteurs et générateurs. 
Il n’y a pas davantage unité de disposition, car les organes et les appareils ne 
sont pas toujours à la même place et dans les mêmes connexions. 
Y a-t-il au moins unité de forme? Encore moins, puisqu’il n’y a pas unité de 
plan. 
Enfin l’unité de plan elle-même existe-t-elle, c’est-à-dire l’être animal est-il un ? 
suffit-il d’y ajouter ou d’en retrancher une ou plusieurs parties pour former tel ou 
tel animal? C’est ce qu’il est impossible de démontrer, même en ayantrecours pour 
parvenir à cette démonstration, aux phases de développement que traverse un 
animal élevé depuis sa première apparition jusqu’à son état parfait. 
Bornons-nous donc à reconnaître dans chaque animal et dans la série que 
forment les animaux, l’existence d’un plan et de ses degrés de développement fai¬ 
sant partie du plan général de tous les êtres créés : ce plan est le type de l'idée, 
c’est-à-dire l’exécution ou la mise en œuvre de la pensée de Dieu par sa seule 
volonté. 
Cette harmonie dans la matière des êtres existants entraîne, comme conséquence 
rigoureuse, un ordre déterminé suivant lequel ils auront été nécessairement créés, 
