Ernst Stahl, seine Bedeutung als Botaniker ußw. 
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Lebewesen, denen wir heute noch auf unserem Planeten begegnen, von 
Anfang an nebeneinander vorhanden gewesen? (Koordinationslehre.) 
Entstanden die Organismen nacheinander? (Sukzessionslehre.) Oder 
gingen sie im Sinn der Deszendenztheorie auseinander hervor? (Evo¬ 
lutionslehre.) 
Cu vier vertrat die Koordinationslehre; sie wurde bei ihm nur 
etwas durch seine Katastrophentheorie eingeschränkt, Lin ne stand 
nach Fockes Ansicht, der sicher ein sehr genauer Kennerder Schriften 
des großen schwedischen Naturforschers ist, auf dem Standpunkt, 
daß ursprünglich eine Anzahl von Urtypen für Gruppen von Arten und 
Varietäten existiert hätten, aus denen sich die Arten und Varietäten 
dann fernerhin (durch Kreuzung) bildeten. Der Entwickelungsgedanke 
fehlt bei Lin ne. (Vgl. auch Almquist in Engler’s Jahrbüchern f. 
Systematik usw., Bd. 55). 
Eine wesentlich andere Stellung zu unserem Problem nehmen die 
Anhänger der Sukzessionslehre ein, nämlich Herder (Ideen zur Philo¬ 
sophie der Geschichte der Menschheit), Goethe während der ersten 
Periode seiner biologischen Studien, Schelling, Oken und Hegel 1 ). 
Nach ihrer Auffassung manifestierte sich die schöpferische Natur¬ 
kraft im Reich der Organismen in der Hervorbringung einer Stufen¬ 
folge von zunächst relativ einfachen, weiterhin aber fortschreitend 
komplizierter werdenden Daseinsgestaltungen, eine Betrachtungsweise, 
die bei Herder und Goethe dann noch mit ihrer Theorie der Ur¬ 
typen für Pflanzen und Tiere in Verbindung trat. 
Endlich die Evolutionslehre. Sie ist vor allem bemüht, nachzu¬ 
weisen, daß eine reale, eine genealogische (nicht nur ideelle) Ver¬ 
wandtschaft zwischen den Organismen besteht, daß also die höheren, 
mit komplizierterem Bau, ausgeprägterer Arbeitsteilung und mannig¬ 
faltigeren Funktionen ausgerüsteten Formen aus weniger differenzierten 
Typen hervorgingen, und somit phylogenetische Beziehungen zwischen 
den Lebewesen vorhanden sind. „Natura non facit saltum“ 2 ). 
1) Vgl. F. W. Schelling, Sämtliche Werke, herausgeg. von A. Schelling, 
1. Abteil., Bd. IV und Bd. VI; Oken, Lehrbuch der Naturphilosophie. Jena 1831; 
Hegel, Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften. Ausgabe in der philo¬ 
sophischen Bibliothek, Bd. XXXIII, pag. 209. 
2) Als Evolution oder Entwicklung ist naturphilosophisch ein Prozeß zu be¬ 
zeichnen, der infolge der einmal gegebenen, nicht weiter ableitbaren Natur des 
Seienden dahin führt, daß aus einem Komplex mehr oder minder gleichartiger 
Elemente durch Differenzierung ein System hervorgeht, dessen einzelne Glieder 
zueinander in harmonischer Wechselbeziehung stehen, und das als Ganzes in seiner 
Relation zur Umwelt relative Stabilität besitzt (Integration nach Spencer und 
