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Wilhelm Lubosch, 
usw. ganz im Sinne der früheren Abhandlungen verfaßt ist, nicht aber, 
wie Kohlbrugge andeutet, einen besonderen supranaturalistisch¬ 
mystischen Charakter vor den übrigen voraus hat; und 2. daß also für 
Goethe’s supranaturalistische Denkweise gewiß daraus nichts ge¬ 
folgert werden kann, daß er sein Zitat gerade aus dieser Abhandlung 
und nicht aus einer anderen entnommen hat. 
Merkwürdig ist es aber, daß Kohlbrugge bei seiner umfassenden 
Belesenheit die Stelle nicht kennt, auf die jene eigentümlichen Wen¬ 
dungen zurückzuführen sind. Es ist der durch Goethe so berühmt 
gewordene § 80 der Kant’schen Kritik der teologischen Urteilskraft. 
Hier heißt es: „Die Übereinkunft so vieler Tiergattungen in einem 
gewissen, gemeinsamen Schema, das nicht allein in ihrem Knochenbau, 
sondern auch in der Anordnung der übrigen Teile zum Grunde zu 
liegen scheint usw., — und etwas weiterhin: „diese Analogie der Formen, 
sofern sie bei aller Verschiedenheit einem gemeinschaftlichen Ur- 
bilde gemäß erzeugt zu sein scheinen...“ Diese in Goethe’s Exemplar 
doppelt angestrichenen Stellen (vgl. die Ausgabe von Vorländer, Ein¬ 
leitung, pag. 31) führten ihn ja zu der bekannten Schrift über „An¬ 
schauende Urteilskraft“ (Bd. VIII, pag. 54 und 55); und da diese Schrift 
wahrscheinlich um die Wende des Jahrhunderts verfaßt ist (die Wei¬ 
marer Ausgabe läßt die Entstehungszeit gerade dieses Aufsatzes im , 
Unklaren), so wäre der Zusammenhang zwanglos so zu erklären, daß 
die Kan tischen Gedanken im Zusammenhang mit Goethes eigenen \ 
naturphilosophischen Ideen oft den Gesprächsgegenstand gebildet haben 
werden zu der Zeit, als d’Alton dem Goethe’schen Kreise angehörte 
und „eine bedeutende Gesellschaft durch geist- und kenntnisvolle Ge¬ 
spräche zu unterhalten wußte“ (Bd. VIII, pag. 223). Da außerdem 
Döllinger selbst ein ernster Anhänger Kant’s war (Lubosch 1915, 
pag. 112), so ist es wohl als gewiß anzusehen, daß zwischen ihm und 
seinen Schülern und Mitarbeitern Pander und d’Alton auch von der 
„teleologischen Urteilskraft“ und den Anklängen jener berühmten Stelle 
an die epigenetischen Vorstellungen K. Fr. Wolff’s und Lamarck’s die 
Rede gewesen sein wird. Es liegt also kein Anlaß vor, zu einer so 
seltsamen Annahme greifen zu müssen wie die von Kohlbrugge, daß 
Goethe jenen Aufsatz „Allgemeine Betrachtungen“ usw. etwa selbst 
geschrieben haben könnte. 
Ehe wir uns nun an eine Interpretation der Stelle machen, sei 
zunächst eine 
