226 
Swammerdammiana 
In differendo tria Jbe&atnus , voces , conceptus <jfy res . 
Primario autem voces & conceptus. Hic cautius mercan¬ 
dum erat; nam in differendo primo fpe&armis rem , de 
qua per voces differendi eft animus; non autem voces., 
quatenus foni, autconceptus* quatenus cogitationes funt, 
fed quatenus per illas ipfe res, de quibus fermoci nandi 
eft animus, denotantur; five ut Scholafticorum utar 
terminis-, voces & conceptus confiderantur in Logica 
non materialiter, fed formaliter. ’ . 
Ita logica non tra&at res , ut funt Hoc nullus Scholafti- 
eorum fomniavit , multo minus docuit, fed tantum 
quatenus per voces fignificantur ,ut ex Ariftotele demon- 
ftratum eft inprxfatione. Quam malequadrent fequen- 
tia» Alii putantes logicam etiam res traBare , etiam traBant 
de categoriis , pmdkabihhus , atque eam doctrinam ab 
initio ponunt. Hoc Logicorum puravitnemo» Logicam 
traBare resprout exiflunt ; fed quatenus fignificantulr 
per voces & conceptus, quodipfemet tui tam brevi fpa- 
tii intervallo docuifti.* in differendo tria ffeBari , voces r 
conceptus <&res. Ut autem illae differendi formulae'me¬ 
lius traderemur, refolverentur, intelligerentur, praemi- 
fir Arifoteles Categorias, libros de interpretatione, & 
Porphyrius quinque praedicabilia. Deinde in Categoriis 
non tradtari de rebus exiftentibus, etiam ftri&e loquen¬ 
do falfum eft , quia agitur de lingularibus, quatenus in¬ 
dividua funt, fed non quatenus exiftunt, ut hic & ante 
a Scholafticis redte obfervatum eft. 
Ha Categoria nihil aliud funtj quam ordines vocum , no¬ 
tionum generalium quarundam , qua a rebus ahftraBa ite¬ 
rum iis applicavipoffunt. Sed quis ordo inter voces, vel 
notiones, live enim concipiam, vel dicam, homo albus, 
vel albus homo, eodem redit. Qua ratione voces vel no¬ 
tiones a rebus potiunt abftrahi; cum a rdbus non abftra- 
huntur nift res, quia voces vel notiones non infunt re¬ 
bus : Sed Categoria eft ordo fignificatorum, quas per 
voces & notiones infinuantur; qux fignificata non funt 
ipfe 
