2 ?o • Swammerdammiana 
prietatibus defumpta adfert; quibus concludit in his patv 
ticularibus praeter extenfionem nihil aliud reperiri; quo 
pofito afimili procedit ad aliud ; & fic porro per indu- 
dionem argumentatur, enumerando aerem, aquam, ter. 
ram, lapidem, ignem, & reliqua corpora efle extenfa, & 
fic de cieris , ergo omne corpus eft extenfum; quid 
hoc eft aliud, quam juxta Logicae regulas diflerere; non 
tamen per has confiderationes corpus fit extenfum , fed 
ex natura fua ante didas Mentis operationes extenfum 
fuit’; ejus tamen veritas mediante Logico difcurfu men¬ 
ti infcribenda eft; quod toties inculcandum , quia hic 
error per omnes fparfus eft thefes. Si vero CarUfii afte- 
clae tam felici fint prognati fidere, ut eorum intelledus 
hacdiredione non indigeat, gaudeant bene nati. 
Non enim poffumus res ignotas fr affar e , neque inter tra- 
ffandum adipfci cognitionem rerum . Hic jam luce meri¬ 
diana patet clarius , quod Audor defedu Logicae nef» 
dat, quid fit fcientia ; quia notitiam confundit cum 
fcientia; etiam ftupidiffimi terrae, aqu^e, ignis, planta¬ 
rum , animalium reliquorumque corporum habent no¬ 
titiam , fed nonfcientiam ; requiritur ergo, ut restra- 
danda innotefcat, nam ficut ignoti nulla Cupido > ita 
nulla fcientia, fed ilia notitia non parat fcientiam , fed 
tantum occafionem rerum, quae jam innotuerunt, ve¬ 
ram nobis comparandi fcientiam praebet, quae veraede« 
monftrationis generatur legibus ; cujus compofitio in 
Logica Scholaftica traditur. 
§• ?• res cogmfcere <& tr affar e unum fint . Hoc 
nullus Scholafticorum docuit. Nec hoc effugio poteris 
te noftris expedire difficultatibus, nam tam bene ad rem 
cognofcendam requiruntur media & principia, legitimo 
ordine difponendafquam ad tradandum: quam difpo- 
fitionem rei cognitio aeque mutuatur a Logica, quam rei 
tradatio. 
Vofftmt enim infirumenta Logica , quae infervlunt rebus 
tr affandis , aliqua ratione fimul infercire iis cognofcendis. 
Ergo 
