2 f 4 * Swammerdammiame 
kenfione , ante omnia cavendum , ne fecundas notiones pro pri¬ 
mis ample Et amur y ut pafjlm in Scholarum Philofophia fit . 
Hoc negatur ; Cujus erroris non alia fere caufa efi , quam 
quod Logica videatur intelleEium in rerum cognitione dirige¬ 
re y cum revera eum dirigat in modis confiderandi circa res , 
ut fecunda omnes notiones funt. ^uos tam deberet inteUe- 
Eius nofter d confideratione rerum difiinguere , quam canis 
jEEfopicus fimili errore delufus , difiinguere umbram d carne 
debuijfet , fcjre quod umbrde apprehenfio carnis apprehen - 
fio non fit . Canino hoc exemplo vapulat, arrogantias pae- 
nas luens, Audor; nam ficuti umbra neceflario demon- 
ftrat corpus; ita figura, quantitas, qualitas umbras necef- 
fario corporis eafdem infert conditiones, v.g umbra 
canis,canem, hominis, hominem, arboris, arborem, 
magna, magnum; rotunda, rotundum; nec folum hasc 
infert umbra, fed etiam eflent[ialem corporis proprieta¬ 
tem , quod projicit umbram ; fcilicet opacitatem ; ut 
&ejuscauiam , prasfentiam fcilicet corporis lucidi. Ita 
non folum ex rerum modis faspe eruitur rei effentia, u£ 
fas pe doces, dum modos ejus conftituas partem , fed 
etiam ex modis confiderandi elicitur aliquid luminis , 
quod confert ad rei notitiam. V. g. fi fciam animas bru¬ 
torum effe fpeties fubftantias corporeas fubjicibiles, cer¬ 
tus fum eafdem animas efle materiales; fi vero didas 
animas confiderem non ranquam fubftantias corporeae 
fpecies, fequitur, quod fint immateriales , & fic de cas- 
teris; non quod confideratio rei fub notione generis, 
vel fpeciei neceflario inferat ejus quidditatem * fed tan¬ 
tum infervit, ut unum ex alio legitime deducatur, in qua 
dedudione confiftit diredio intelledus in cognitione 
rerum, quam a Logica mutuatur. Nunquam enimex- 
iftimarunt Scholaftici fe iufficienter naturam animalis, 
vel hominis explicuifle, dum illa generis vel fpeciei cha- i 
raderifmo infignirent,ddeo definierunt, animal efle cor-; 
pus vivens fenfitivum, hominem efle animal rationale $ 
nam licut ex umbra, licet ejus effentia fit diftinda ab 
effentia \ 
