rejpirationis expiratio. ' i6j 
intellediu. Nec etiam Cartefius fibi modi rerum eflendi 
comparavit notitiam, nifi per idaeas modorum rerum 
in ejus mente excitatas., vel innatas* 
Et fi res ipfa fpe&etur , neque pojfunt , neque debent una 
notione comprehendi Hoc doceat. 
magna notionum & rerum cmfufio e fi propter Juppo* 
fitam unitatem a parte rei , quia fummorum generurft in ca¬ 
tegoriis unum commune nomen , & quantum potefi, unus 
conceptus efi. Quinimo haec magnam notionibus Sc re¬ 
bus affert lucem; quod autem hanc non percipias, fit ex 
pracconcepto in vulgares odio * & perverfa eorum do- 
dtrinse interpretatione, ut patet in addudtis exemplis» 
nam nonfolum nomen fubftantiae & accidentis efltoto 
diverfum genere 5 fed etiam conceptus de fubftantia tota 
differt natura a conceptu accidentis, nec una res potefi 
ab hoc confiderandi modo vocari fubftantia , ab ifto, ac-» 
cidens in ea fignificarione , qua fubftantia & accidens 
fibi oppofita fumma diverfarum categoriarum confti- 
tuuntur genera. Nam conceptus unius confiftit in eo» 
quod fubfiftat per fe , & alterius, quod non per fefubfi- 
ftat, quse contradidoria nullo modo fibi invicem iden- 
tificari poffunt. Sed fi cum Audtore juxta vulgarem lo- 
qi^ndi ufum , cui tamen in vulgaribus Philofopbis om¬ 
nium errorum affcrj^it cayfam , fequamur, & juxta ra¬ 
tionem etymologicam cum Grammaticis, quam tamen 
a Philofophia prorfus cenfet eliminandam , accidens de^ 
fcribamus omne id, quod alteri accidit, aliqualem Au¬ 
ctoris verba veritatem habent, fed non obfunt Scholafti- 
eorum dodtrinse, propter amphibologiae fallaciam, quam 
committitquia aliam juxta illos accidens habet fignifi- 
cationem, quam affumit Audior. Eadem eft ratio de cor¬ 
pore Mathematico & Phyfico, nam dum Scholaftici illa 
diftinguunt ad objedia fcientiae Phyficae & Mathemati* 
carum diferiminanda , abftradlione mentali feparant 
* quantitatem a materia ; fic ut illa vox, Mathematicum* 
quando dicitur corpus Mathematicum fit particula alie- 
nahs 
