rejp 'nationis escpiiratm. i'f $ 
torifideratio communiter tradetur in Scholis J ubi Schola- 
ftici Archiphilofophi veftigia infequentes eam mate- 
risfki refervant .ad Metaphylicam ; & fi eam leviter at¬ 
tingant P quasdam ex Metaphyfica repetunt ad audito* 
rum Logicorum animos ad primam fidentiam melius 
praeparandos. 
Res vulgo y ro ov ens. Quod nomen in Metaphyfica <& Lfa 
gica vulgari ita late accipitur , ut prater ea , qua vere fiunt 
extra jehfium & intellectum ? qua fioia Veteres tu onu entia 
vocabant^ fignificet ea, qua tali pallo non junt } 
^7yyopiiffispu. Contrarium patet txPlatone lib . i ? de ente. 
QujS error in hac lita entis acceptione , cum moi 
fubj ungas, quod in communi Jermone hoc debeat effe quem 
in rebus tradandis fequendum effe ante firfie docuifti. 
Quare Vulgares tenentur notionem entis tam ardo cir- 
cu mficribere litnite^ unde bsec mera de nomine eft cavil¬ 
latio , quam ingenuum non decec Philofophum, prse- 
fertim qui ipfe fatetur, omnes fidentias 8 c artes ad ufum 
vitee referendas effe. Martise virtutis fpecimen ! ubi an« 
tedida fua ? quds omnes fidendas & facultates hac 
Scholaftica fuperftrudas Logica erroneas;* falfas effe 
pronandae? jam tanquain de tripode recipienda,'& quafi 
divini vatis oracula fuipic ienda vult. 
. 0 ua tria communi errore Schola fi ici & Arifiot elici con& 
fundunt ? ge?i er a!em notionem rei fi ve entis ab iis abfirahen - 
do . Optimediiiinguunt Scholafticiinter hsectria, fcili- 
cet tu cvrU t iu [Aftpec , , id eft res iplas^ 
rerum fpecies,? & voces 5 ‘quibus teprimuiitur res. Uc 
veram & redam rerum nobis comparemus fidentiam , 
ante omnia prsecedere debet Vulgaris ifta, quam cum 
Tudi communem habemus plebe> notiria ? quae ab Au» 
dore fiolita confufionis methodo non diftinguitur abip- 
fa vera fcientia , & pafiim ab ipfio primo vocatur fcieft* 
tia?cum ne umbram habeat fcientise ;iftaenim rudis re- 
irum cognitio non producitur in nobis a rebus, nifi me¬ 
diante affedione , qua corpus & Mentem afficiunt? cum 
ergo 
