refpiratioms expiratio. zjy 
abftrahunt notionem entis, non abftrahunt ab ipfa no- 
tione fi ve voce*, fed a denominato vocis ; quod licet fen- 
fui non appareat, fufficit , quod intelledtui 5 adeoque 
seque eft ens, ac Mercurius in rudi lapide; non enim 
Joannes ideo eft animal > quia concipitur, vel prodica¬ 
tur efle animal , fed quia natura animalis \ parte rei in¬ 
cluditur in Joamie ; unde liquido conftat hsec tria non 
confundi, quando entis ab iftis abftrahitur notio, fed 
communi erro reCartefani confundunt ens &exiftens, 
quia Mentem feniuum fubjiciunt imperio , nam ideo 
eorum intelledtus non diftmguit, quia craffuS noftqr 
fenfus ea non feparatinft percipit. 
Prorfrn ut in communi jermone adeo generalis hujus vo¬ 
cis eft ->ac debet ejje , quandoquidem omnia ad ufum vtta re¬ 
ferentes , non tam res ipfas , quam fpeciem in fenfu , vel mo¬ 
dum covfiderondi in intelleBu JpeBamus Si ergo illa vox 
ens , tam late accipi debet, quia omnia ad ufum vitae 
Iffe feruntur } ergo ilii confundunf difciplinas, qui eas ita 
tradunt fecundum ftriftiorem vocis, ens , acceptionem, 
ut in vitam humanam nullus ufus ex iis redunder. Dein¬ 
de non (equitur , in communi fermone ideo magis fpe- 
dfari rerum fpecies & idaeas , quam res ipfas, quia me¬ 
diantibus illis rerum comparatur fcientia : nam etiam' 
Aftronomi per umbras, quas projiciunt aftra, deveniunt 
in eorum notitiam , non ideo magis fpedant umbram, 
quam ipfa aftra. Sed quia Au<ftdr confundit notitiam 
fcientiam, ex uno errore in alios delabitur. Quis enim 
hominum unquam rerum naturalium fibi comparaflet 
fcientiam, nifi primofenfuumaffeciffentorgana. V g. 
Si terra, aqua, ignis, Sol, Luna, &c. nunquam fpe¬ 
cies emififlent in Audtoris fenfus, quomodo ille cogno- 
viflet, illa in rerum natura dari, non magis quam cae¬ 
cus colores effe, ifta ergo notitia non eft rerum fcientia,- 
fed tantum rem intelle&ui examinandam offert , ut ejus 
acquiratur fcientia per caufam, per quam eft id, quod 
eft, ergo male dicuntur Scholaftici magis fpeciem in- 
S 3 **• fenfu 
