refpirationis expiratio. 295 
cogitamus ^ in nobis modos quofdam cogitandi alios effe , qui 
fecundum propriam formam fuam rerum extjhntm idea non 
funt y verum eas comitantur tantum ? atque ideo per errorem 
fape t an quam m rebus (fetiantur-, ac de iis affirmantur , 
quia ab his rebus nomina imponimus . Enor fuus eft 3 quod 
doceas illos confiderandi modos aliter de rebus affirmari, 
quam fpedari, confiderantur enim ut notiones Logi» 
cx , atque eatenus re&e affirmantur de rebus y non ut 
rerum naturas explicent, fed ut res ? quae fepe vagse& 
innumera funt adceftum ordinem & claflem redigan¬ 
tur 3 v. g dum homo dicitur efle fpecies animalis 3 ma- 
nifeftum fit, quod reliqui homines> qui funt innumeri» 
participent de natura animalis, fed inde non cognofei- 
tur > in quo, natura humana 3 vel animalis phyfice confi- 
ftat 5 hoc petendum ex anthropolqgia eft. Sic dum pes 
dicitur pars corporis humani, notio partis nil confert ad 
effentiam vel e^iftentiam pedis 3 fed utilis eft ad facilio¬ 
rem intelligentiam divifionis corporis humani,adeoque 
npfli e,rrant Scholaftici, dum docent notiones Logicas 
infcrvire fcientiis & artibus, ut innumera res , quse fub 
ipfis continentur, ad certam claflem redigantur 5 atque 
ita reda rebus nomina ab iis imponuntur, non ut earum 
eflentia praecife innotefeat, fed ut in ordinem colligan¬ 
tur 3 quapropter bene,affirmantur de rebus ob in exiften- 
tiam mentalem 5 non autem realem, ut falfo ipfis co¬ 
naris obtrudere. 
Imprimis huc fpeffare omnes notio?ies Logicas & Meta * 
phy fleas ^ quatenus ut fumma genera , & affeffi tones rerum 
fpedantur ; cum revera aliud nihil quam valde generales 
modi confiderandi funt , quantum fieri pote fi , abflraffi 
d rebus particulari intellectu rerum . Idem docent Logici 
vulgaresjfed inde nullo modo fequitur, ut tibi perfua» 
des, quod illa res, de qua affirmatur notio Logica»etiam 
tantum fit notio Logic^ 3 v. g .dum dicitur homo eft uni- 
verfalejuniverfale eft notio Logica,ergo homo £ve natu» 
Va humana in genere etiam eft notio Logica, in nullo alio 
^ T 4 habens 
