refphatimis exfnratio\ ■ '%&f 
tradit exempla , qux Scholaftici, ut aqua, terra, igni&> 
aer, ex quibus, ut elementis compofitx fubftantias con¬ 
fiant. Adeoque falfum eft, Arijiotelem in hac divifione 
magis fpeCtare compofitionem notionalem , quam rea- 
lem : Non quamvis utatur fimilitudine hominis , qui ei 
non mulico fit muficus, ad Auditorum animos ili libran¬ 
dos , hinc non fequitur, eum docere, quod omnia cor¬ 
pora naturalia generentur ex materia & accidente, fed 
mens ejus eft $ ficut videmus necefTario aliquid aliud ho® 
mini accedere, antequam fiat muficus, ficetiam ante® 
quam ex materia prima generentur corpora particularia„ 
edam aliud debet uniri, fi hoc fit fubftancia, vocatur 
generatio fubftantialis, fiaccidem, aCcidentalk Sic ut 
male AuCtor adferibat Seholafticis, quod male intelli® 
gant AriftotelemyQ um ipfemet eum non intelligat, adeo^ 
que nunquam probabis ex Arifioiele , partes componen¬ 
tes & compofitionem fubftantix compofita: effetantum 
confiderationes. 
Et quod ibi rev Xoyt» .alibi Tc3vou&<rtc)t.y,TQ TL't$-^ effe^ effen* 
liam^qiiidditatemvocMt ^XQ luditur in vocibu sAriflot elicis* 
Quia quid Jit res , atque adeo effe & effentiam , non ite 
rebus ut funt , fed in nojlra de iis cogitatione Jive ratione 
JJe&amus, Mirum , Philofophantem tantum fenfibus ad¬ 
hibere fidem ; qui intelleCtui confufionis nebulas pa- 
riuntjC^uomodo in noftra cogitatione poffumus fpeCtare 
rerum effe & effentias, fi non prius in rebus s ut funt * 
forent, quae per operationes fuas fenfum & intellectum 
noftirum afficerent; nonne vides te confundere efle & 
eflentiam generaliter fumptam, ut notio Logica eft, cum * 
determinata effentia particularis corporis, qu^ fe per 
operationes prodit fenfibus, quarum caufam, dum inve¬ 
nire nequeunt, intelleCtui offerunt examinandam. Ann6 
Ideo, quod conceptu dividam Muficum in hominem & 
Muficam,homc? ifte a parte rei eft immuficus;vel fiMuf^ 
cam concipiam homini inefle, eftne ideo Muficusj me- 
'hereukg, fidifpofitio vel habitus artis Muficas non prius 
i % ab - 
