S , Swammerdammians . 
tranbscxifteritium vacillantes. efficit; docet enim ideo^ 
illas effk incertas , quia Mens noftra a^que afficitur rebus 
imaginariis ac veris , ut ex infomniis patete quibus fep<§ 
bos imaginamur , ambulare , cum revera ledto affixi ja¬ 
ceamus , eadem ratione afferimus, Mentem noftros 
quandoque afficere fenfus 5 quandoque non > aliquando 
nos ejus adtianum effe confcios, aliquando non , ut in 
fomnio; quaenam ergo certitudo eft, me unquam cogi* 
tare,dum confcius funi,me aliquando non cogitando totas 
confutuere nodes , fi petas certitudinem a vigiliis 5 qui¬ 
bus mox cogitationum fimus co.nfcii , in vanum laboras, 
nam non fis aliarum cogitationum conlcius , quam 
quas in expergifcendo advertis, fed non illarum, quas 
tota nodefiorfan Mens tua effudit, Quamquaefo certi¬ 
tudinem dabunt'vigilia; cum i\\x dormienti non adfunt, 
deinde'vigilia iunt affectiones fenfuum, quorum fides a 
Cartefaj am dudum , ut incerta, expiofa eft; adeoque 
per vigilias''nemo certior fieri poteft, praecipue iftarum 
cogitationum 5 quarum ne minima quidem habept vefti- 
gia 5 quia incertum eft , ut ipfomec docet, femper 
vigilemus, an vero dormiamus: Eodem fundamento, 
quia quandoque cogitamus, quandoque non 3 incertum, 
manet > an unquam cogitemus, nato fictiti fenfus non 
fola eft paffio corporis , fed perceptio paffionis, &_ judi- 
cium deobjeCtopaffionem inferente, nam in corpore 
fepe patitur homo, quas non jfentit, ut dormiendo mor- 
fus pulicum ita cogitatio non fola eft paffio Mentis, fed 
perceptio & judicium de objedto paffionis , paffionem 
vel affectionem inferente; fic in ira mute parvas la¬ 
tent paffiones,' nam cogitatio debet effe humano more 
elicita, quae reflecftit iuper adtum fuum. Deinde, hoc 
ipfb, quo certum eft nos quandoque cogitare , quan¬ 
doque non , incertum eft;, an iftae cogitationes proce¬ 
dant a Mente tiQftra,an ab alio externo quodam Genio, 
ut.olim vox humana impolita eft in lingua afini Badl , 
Dup ergoineerticudo confequentix hujus, ambulo , ergo f 
J . 
