refpiratidnw expitatio, 317 
fum » declaratur, quia ambulatio quandoque non Sl pe¬ 
dibus vel corpore producitu&fed' ab alia cauia,quse eft in 
corpore, icilica Mente: fimili plaue ratione concutitur 
certitudo hujus 5 Cogito ,' ergo fum , quia cogitatio quan¬ 
doque non ab anima procedit , jfed ab alio ipiritu, qui eft 
in anima, qui Genius aliquando adeft animae, aliquando 
non, ergo fubinde cogitat, interdum non. Si ergo 
prudentis eft juxta Cariefium v nemini adhibere fidero» 
qui vel femei nos decepit, non magis confido cogitatio¬ 
ni rneae, quod habeam Mentem, quam ambulationi» 
quod habeam pedes. Ex quibus fatis rnanifefte colligi¬ 
tur, ex cogitatione non certius concludi rem cogitantem» 
quam ex ambulatione rem ambulantem. 
Pofito denique fed non cancello, quod quit 
que meditando femetipfum convincat, ia fe dari ali¬ 
quod harum -dubitationum, vel potius cogitationum 
principium j inde tanden non. evincitur illud cogitandi 
principium ede Mentem , five fubftantiarn toto genera' 
a corpore di verfam* quia incertum eft/arme illud etiam 
principium non edam ex atomis corpories juxta 'Campani 
nellatn corftter, vel tantum quidam motus fit fecundum 
'Regium \ vel forfan idem fit cum principio cogitandi in 
brutis, nam dum bene confljtutam apium Morrarchiam» 
in Elephantis vemaculLfermonis intelligeritiam, hu- 
manae vocis emuladonem inptfittaco» in cane fidelita¬ 
tem-, in aliis glorias & amori* cupiditatem .obfervamus» 
imo fi univerfam virtutum tam intellecte, quam voluta- 
tatis feriem perfequ&mur, nullam inveniemus» quani 
tum aliquod exerceat brutum, quam difficultatem‘etiam 
advertit Viato , dum in The&teto fic loquitur. Latet enim 
V hilofophum non modo quid agat ejus proximus y fcd fers 
bommefit y an brutum. Saltem hoc certum eft: Melancho¬ 
licorum imaginationes, febricirantium delh amenta e(le 
cogitationes, quas non a Merite aegrotantutn ; fedab ip» 
famet intemperie fanguini$, fpintuumque fervore pro- 
. duci» ratione » & experientia, nec non Medicorum 
Audio* 
