5 i 8 Swammerdammian£ 
Audoritate confirmatum eft. Quid ergo certitudinis 
erit: ,■ quod fanguinis ebullitio, humorumque diathefis 
non fit perpetuum & verum cogitandi principium. Un¬ 
de ex didis vacillat unica & folidiffima Neo-Metaphy- 
licse bafis & columna, fcilicet: quod Mens aque afficiatur 
rebtis magmariis ac veris i Cum necdum certum iit * me 
habere Mentem , vel ipfam in rerum natura dari* 
^ Quantum ad fecundam conclulionem* qua ex exiften- 
tia Mentis exiftentiam Dei hoc contendunt dilemmate* 
Mens eft ens dfe 5 vel ab alio , Sed non e fi dfe s quia fi eflet 
m fe 5 fibi omnem dediflet perfedionem ? atqui Mens no- 
lira non omni gaudet perfedione; Ergo eft ab alio 2 
hoc incertum eft. Nam nullae affignari poiTunt Dei per- 
fediones ? quae non inveniantur in ipfa Mente , cogita¬ 
tione enim ubivis praefentes fumus: in inflanti Expanfi 
extima & Terrse pervadimus penetralia : mille ex nihilo 
fabricamus mundos juxta illud » quacunque voluit , fecit $ 
millenis angelorum imperamus myrhdibus, & ut bre¬ 
vis fim, quidquid naturae Divinae dicitur proprium & 
poflibile* Mente imitamur, dum ergo has perfodio- 
nes intra angufta cerebelli hsemifphasria Mentis conclu* 
dimusnutu, merito vagamur incerti y num Univerfum 
hoc, quod extra fenfuum apparet organa, Mentis no- 
ftrae imperio conditum fit $ eoufque ergo meditando 
prolabimur ? ut ipiimet , an non Mens noftra , quam Frifd 
dtvma aura dixere particulam> fit ipfe Detis \ an ftibfiantia 
ab ipfo difiinfita 5 ignoremus. 
Quantum ad tertiam conclufionem ; licet exiftentiam 
Dei ex Mentis noftrse exiftentia concederemus, non 
Inde neceflario fequitur* quod Entia, quae in noftros in¬ 
currunt fenfus j revera fint talia, qualia apparent * quia 
Ens illud k fenon magis teneturMentem male rationan- 
tem corrigere, quam pidoris mentem male pingentem 
emendare; nullam enim involvit imperfedionem, quod 
Ens k fe Ens ab alio in fua relinquat opinione, permit- 
tendo $ quod fuis abundet fenfibuso Nec hoc obftat fum-/ 
