refyiraitoni? expiraiw. $ii 
kbh folum a Neotericis judicantur eflc certi motus, fecj 
jam dudutn a Vlatbne & AriJtoiek confirmatum eft i 
seque iri anima ac in corpore dari nidtus> nafcn fecundum 
illos omnes adius, habitus,difciplinde motiones funt, quas 
feht£htia claris verbis in Thaetetb * & libris de Anima 
expreffa eih 
Demonftrato jam evidenter ex mbtii ribftrb cbgitaiidi 
principio, quod iub notione Ariirhae vel Mentis iri fce- 
iiam proditj ex mbdb, quo mbvetur, neceffariam Di» 
vini Numinisexiifernrim porro evittcemus: Natb quid¬ 
quid movetur, vcialalio movetur; Sed Meni 
rioftranon movetur^/* , nam quotidie experimurf eam 
moveri abobjedtis^ idaeis, fenfibus, &c* Ergo move» 
. tur ab alio. Quidquid vero ab alio movetur, non eft Ens 
ife-t quia 'ens J/e- eft immobile, immutabile, nulli al- 
teratibnum legi iubjaceris,- fed a quo oinnis motus & 
origo : nec illis objeftis vel idaeiscompetit ratio tiniis ■&> 
fe , nam ilia etiam mobilia & mtitabila effe in feipfo quif- 
que experitur, adecque neceffario deveniendum eft ad 
primum Motorem, qui omnia movet, & il nullo mo¬ 
vetur , qui folus eft immutabilis Deus ; uhde rebte ^r;- 
jloteles requirit in omni motu aliquod quiefcens, nam 
ut omnis magnitudo ad punbtum, numerus, ad unita¬ 
tem , tempus ad inftansita motus ad ftatum fefertur , 
nam fi per omnia motuum genera petcurramus i vix ul¬ 
lum erit affignabile,ixi quo non detur aliquod quiefcens* 
quo mediante motus alteri per fe communicetur. 
Ex ratione motus probata per neceffariam contequen- 
tiam Primi Motoris, Dei,exiftentia,fponte profluit Re¬ 
rum creatarum neceffjtas; Sic, ut enim Ens a Je nori 
folum exiftitin Mente peir conceptum, quem format 
mtellebius de eo , nec ejus eflexrtia coftftftk*in fui idxa , 
Menti oblata, fed realiter a parte rei datur extra intelle¬ 
ctum , fupraquc omnem Meritis noftrae efficaciam , ve- 
ramque habens eftentiam longe remotiffimam ab idaeali 
umbra , quat noftram quidem Mentem elevat, fed rc» 
X veraf 
