3 ii Swammerdammian£ 
vera talis eft , qualis ab intelledu concipitur, Ens a fe$ 
primum , sternum , immutabile , omnipotens , ita En¬ 
tia ab ipfo prodeuntia revera &parte rei dantur extra fen- 
fuum fpecies talia, qualia per oblatas idaeas a Mente cog- 
nofcuntur; nam qualis Caufia , talis effetius , & ex veroriil 
nifiverum ; Nam fi ex vero procederet falfum , verum 
non eflec verum. Ex his ergo concludimus, longe evi¬ 
dentius & certius in Metaphyfica Dei contemplatione 
defumi argumentum ex motu , quam ex dubitatione , & 
magis indiffolubilem efle nexum inter confequentiam 
Theorematis Arifloteltci. Moveor , ergo fum , quam Car* 
tejiani , Cogitofum. Atque fic fub nubecula motus 
apparent radii, quibus ad Solem lucemque inacceflibi- 
lem perducimur. 
Phyfica dici confuevitfcientia de corpore naturali, aft 
talem hominem, quipaffim Phy fici audiunt, non inve¬ 
nies, licet Diogenis iriffcrudus lucerna eos perluftres; cre¬ 
bris adeo vacillat opinionibus , & ita dubiis perplexa eft 
fuis, utfdientiae nomen vel officium segre tandem reti¬ 
neat t , hinc nunc & olim primaria & feleda ingenia 
Mentem noftram cum Archiphilofopho haud fecus ad 
Naturae manifertiffima habere , quam noduae oculum 
ad lumen Solis fapienter effata funt, & tunc demum cir- 
cumfpedum lore Philofophantem, fi in rebus naturali¬ 
bus plurimas fibi offundi tenebras,& fuam de iftis fcien- 
tiam dodam effe ignorantiam, ingenue fateatur: hinc 
prudenter Stagirita, haud obfcurohumilis de feipfo fen- 
fusjudicio , haecnobjs reliquit verba, lib i.meteor.c. 7. 
Nam de immanifiefiis fienfui putamus fiufficienter demonflrafi- 
fe y fi ad poffibile reduxerimus. Unde verius definitur fcien- 
tia , qua Naturae phaenomena ex poffibiii deducuntur 
hypothefi, quibus contemplandis datus eft homo , ut ex 
illis in laudem Artificis affingat. Sed in ipfo limine hic 
mire tumultuantur Phyfici, quidam novaculam iftam , 
nonfunt multiplicanda entia fine necefjitatefixt a exacuerunt, 
ut omnem formam fubftantialem a Mente diftindam. 
