3 * 4 » Swammerdam nttand 
ingenium a parte rei ipfiffimus eiiCartefiusi ita,fi fubtilif- 
iimusifteasther movetur a motu, non movetur ab alio , 
fed afeipfo, quia niotus a parte rei eft ipfiffima fubti- 
liffima materia, a cujus motu reliquorum corporum de- 
pendet motus. 
Secundoj materia non poteft dici moveri a motu,quia 
haec rtianifefta eft petitio principii 5 non enim quaeritur, 
quaenam fit caufa motx materiae, fed quae fit caufa mo¬ 
tus in maceria, nam dum rogamus, a quo moveatur 
materia, idem eft dicere, ac rogaremus, a quo fit motus 
in materia ; unde meridiana luce clarius innotefcit ab~ 
furda haec refponfio, quod motus materiae iit a motu $ 
mm nihil eft caufa lui ipfius ; Sed fictus qiusftionis eft 
de primitiva motus fubtiliffimas materiae caufa ,non ve¬ 
ro de corporibus individuis, nam motus unius pilx mo*» 
tum quidem in altera producit pila ; fed fenfus quafiio- 
vis c/l} qu ceuam fit Phy fica motus in fubt iitjfimd mater id 
caufa , Dum ergo phyficam affignari nequeunt caufam,ad 
metaphyficam fi ve Creatorem refugiunt, dicendo illum 
informi maffae in prima creatione indidiffe motum , ve- 
cum definiant hi, Motumeffeunius corporis tranflationem 
ex vicinia corporum eorum , qua illud immediate contingunt $ 
in viciniam tf//flr«i^.Semecipfos turpiter confundunt,nam 
hxc tranfiatio in fe fpedtata nihil aliud eft , quam 
fidritia relatio abinteliedfu humano excogitata, quis er¬ 
go fanas Mentis ita philofophaturus eft, ut dum Deus in'^ 
formem maffam feparari voluit, eidem duntaxat Ens 
Logicum affinxerit, in quo nulla vis vel efficacia phyft- 
ea ne concipi quidem poteft. Judicent ipfi, qui omnem 
veritatem a ratione & intelledu petendam docent. Male 
ergo definiunt & interpretantur illi motum,quorum Ce¬ 
rebrum continuo fatigatur motu, dum motum & cau- 
fam moventem confundunt: omnium enim motuum 
prima caufa eft primus & aeternus Motor Deus, qui dum 
fecundam motus caufam rebus indidit creatis, veram en- 
ritatemcreavitdiftindtamabcntitace materias, cui vim 
materi»' 
i 
