1^6 DISCOURS SUR LES RÉVOLUTIONS 
C’est que chaque peuplade de Grèce qui avait 
conservé des traditions isolées > les commençait 
par son déluge particulier, parce que chacune 
d’elles avait conservé quelque souvenir du déluge 
mencer ie récit de la grande catastrophe qui , selon les 
prêtres de Sais , détruisit P Atlantide ; mais dans ce peu de 
mots il parle du déluge au singulier , comme si c’était le 
seul : il dit même expressément plus loin que les Grecs 
n’en connaissàient qu’un. Il place le nom de Deucalion 
immédiatement après celui de Phoronée , le premier des 
hommes, sans faire mention d’Ogygès : ainsi, pour lui, 
c’est encore un événement général, un vrai déluge univer- 
sel, et le seul qui soit arrivé. Il le regardait donc comme 
identique avec celui d’Ogygès. 
Aristote (Meteor. , i, i 4 ) semble le premier n’avoir 
considéré ce déluge que comme une inondation locale 
qu’il place près de Dodone et du fleuve Achéloüs , mais 
près de P Achéloüs et de là Dodone de Thessalie. 
Dans Apollodore (Bibl. , i , § 7 ) , le déluge de Deucalion 
reprend toute sa grandeur et son caractère mythologique : 
il arrive à l’époque du passage de Page d’airain à Page de fer. 
Deucalion est le fils du titan Prométhée , du fabricateur 
de l’homme 5 il crée de nouveau le genre humain avec des 
pierres ; et cependant Atlas > son oncle , Phoronée , qui 
