î8o discours sur les révolutions 
u antiquité Les hommes qui veulent attribuer aux eonti- 
Luce à certains tiens et à rétablissement des nations une anti- 
peuples n’a rien . , , , , , 
ahistorique, quite tres-reculee sont donc obligés de' s adres- 
ser aux Indiens, aux Chàldéens et aux Égyptiens, 
trois peuples en effet qui paraissent le plus an- 
ciennement civilisés de la race caucasique; mais 
trois peuples extraordinairement semblables entre, 
eux, non-seulement par le tempérament, par 
le climat et par la nature du sol qu’ils habi- 
taient , mais encore par la constitution politique 
et religieuse qu’ils s’étaient donnée , et dont cette 
constitution même doit rendre le témoignage 
également suspect h 
Chez tous les trois une caste héréditaire était 
exclusivement chargée du dépôt de la religion , 
des lois et des sciences ; chez tous les trois cette- 
easte avait son langage allégorique et sa doc- 
1 Cette ressemblance des institutions va au point qu’il 
est très-naturel de leur supposer une origine commune. On 
ne doit pas oublier que beaucoup d’anciens auteurs ont 
pensé que les institutions égyptiennes venaient de l’Ethio- 
pie, et que le Synceîle , page i5i , nous dit positivement 
que les Ethiopiens étaient vernis des bords de l’ïndus du 
temps du roi Amenopbis. 
