I $4 Hijloire naturelle 
priétés & vertus médicinales, «p’étoir, comme 
nous venons de l’indiquer, qu’un bol d’un 
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verfes marques 5 c figures, fuivant les différentes circonf- 
tances des fiècles où on en a vu paroître dans le monde. 
Du temps de Diofcoride, qui a vécu long-temps avant 
Galien, on avoit accoutumé de mêler du fang de bouc 
dans les petits pains qu’on en formoit, 5 c d’imprimer deffus 
la figure d'une chèvre ; mais cette coutume n’ctoit plus 
en uTage du temps de Galien , comme il l’éprouva lui- 
même lorfqu’il alla à Lemnos pour [s’en éclaircir : on avoit 
«alors une autre manière de préparer cette terre, & d’en 
former des petits pains ; car, avant toutes chofes, le prêtre 
montoit fur une colline, ou, après avoir répandu une 
certaine mefure de blé 6e d'orge , êc pratiqué quelques 
autres cérémonies fuivant la coutume du pays, il cliar- 
geoit un plein chariot de cette terre qu’il faifoit conduire 
à la ville d’ HephaJUa , où on la préparok enfuite d’une 
manière bien différente de la précédente. Cependant i! y 
a plufieurs fiècles que ecs cérémonies ne font plus en 
ufage, 6c qu’elles ont été entièrement abolies, mais en 
leur place on en a introduit d’autres qui font les fuivanres. 
Tous les principaux de l’ile, tant Turcs qu’eccléli tfti- 
ques ou prêtres Grecs, qu’on nomme communément des 
Caloyers , s’affemblent précifément le fixième jour du mois 
d’Aoùt, dans la chapelle de Sotira , où étant arrivés, les 
Grecs, après avoir lu leur Iitlurgîe 6c fait des prières, 
montent tous enfemble, accompagnés des Turcs, vers la 
colline fous-mentionnée (où l’on va pat des degrés qu’on 
a faits pour y monter plus commodément, 6c qui cfl fituée 
à la portée de deux traits de la chapelle), étant parvenus 
au plus haut, cinquante ou foixante hommes fc mettent ù 
