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Mareales Lebensgeschichte gibt uns einen Einblick in die innern Zustände der Dschaggastaaten. Als 
sein Vater starb, war er 1 ^jährig und wurde mit seiner Mutter von seinem Oheim väterlicherseits, der 
die Herrschaft an sich gerissen hatte, vertrieben. Er hielt sich nun jahrelang in Moschi bei Mandara, 
in den Landschaften Mamba, Kilema, Kiboscho auf, wuchs heran und stellte sich 22jährig an die Spitze eines 
Raubzuges, den die Wakiboscho nach Marangu ausführten. Der Person seines Onkels konnte er dabei nicht 
habhaft werden, nahm aber, von den Gegnern zurückgetrieben, fast alles Vieh mit. Inzwischen hatte sein 
jüngerer Bruder (s. Bild Nr. 17), welcher harmlos in Marangu geduldet wurde, heimlich durch Versprechungen 
zahlreiche Anhänger in Marangu selbst geworben, und eines Tages entstand eine Art Palastrevolution. 
Mareales Onkel wurde nach dem Nachbarstaat Mamba vertrieben, wo er noch heute als kranker Greis 
lebt, und herbeigeführt durch die Revolutionäre, zog Mareale als neuer Herr in Marangu ein. 
Dafs dergleichen Revolutionen an der Tagesordnung sind, ersah ich während meiner Anwesenheit 
in Marangu selbst an einem deutlichen Beispiel, als der Sultan des Nachbarstaates Mamba, welcher zwei Tage 
vorher mich noch mit grofsem Gefolge besucht und mit mir Geschenke getauscht hatte, eines Morgens, 
hilfesuchend und von nur zweien seiner Getreuen begleitet, zu Mareale kam, da ihm in der vorauf¬ 
gehenden Nacht sein einziger Sohn nach dem Leben getrachtet hatte. Am längsten unter den Dschagga- 
fürsten hat sich wohl bis jetzt Mandara , der Herr von Moschi, auf dem Thron erhalten. Er ist aber auch 
im höchsten Grad eifersüchtig auf seine Ausnahmestellung in Dschagga und war deshalb nicht wenig ent¬ 
rüstet darüber, dafs ich nicht zuerst zu ihm, sondern zu Mareale gekommen war. Er schickte mir wiederholt 
Gesandtschaften und führte einen sehr regen Briefwechsel mit mir, in dem er immer wieder betonte, dafs 
ich den Respekt gegen ihn verletzt hätte; und so dringend wurden seine Vorstellungen, dafs ich endlich 
doch eine Gesandtschaft an ihn abschickte, um ihm Geschenke zu bringen, worauf es ja hauptsächlich 
abgesehen war. Auch Herr von Eberstein ging hinüber und brachte ihm die Geschenke des Dr. Peters. 
Im besten Einvernehmen mit Mandara und in wirklicher Freundschaft mit Mareale schied ich Ende 
Juli aus dem Dschaggaland. Es war hohe Zeit für die Disziplin meiner Leute, denn Marangu drohte 
für sie ein Capua zu werden. Noch auf dem Rückweg nach Taweta holte uns eine Gesandtschaft 
Mandaras mit Geschenken und einem Brief ein. Als bezeichnend für die Denkart dieser Dschaggafürsten 
schalte ich hier zwei Briefe Mandaras in deutscher Übersetzung ein. 
i. „Im Namen des Allerhöchsten. 
Es möge Dich geleiten Gott der Allerhöchste. 
An die Adresse des geliebten, des erhabenen, des ge¬ 
ehrten, des zu ehrenden. An den geliebten, den Euro¬ 
päer. Grufs sei Dir und die Gnade Gottes und sein 
Segen. Und nach diesem schreibe ich Dir, meine Ge¬ 
sundheit ist noch gut, und nach diesem möge es mit 
Dir ebenso sein mit dem Wohlsein. Und danach: Seit¬ 
dem Du gekommen bist nach Taweta, erhalte ich Nach¬ 
richten über Dich. Wirst Du zu mir kommen? Du 
willst nach dem Kilimandscharo gehen. Nun ich bin 
dabei, Dich zu erwarten, und ich, ich bin ein Mann der 
Deutschen, alle sind meine Freunde, von alten Zeiten 
bis jetzt. Die Deutschen, der sie kennt, das bin ich; 
da ist kein andrer Mensch, welcher sie kennt. Und nun 
bist Du der erste, Du bist hier einen andern Weg ge¬ 
gangen; zu meinem Platz kommst Du nicht, und ich 
bin hier in Moschi, und ich bin ein grofser Mann. Und 
wenn Du kommst zum Kilimandscharo, komme her zu 
mir; der Weg ist gut zu gehen auf den Kilimandscharo, 
bei Gott, bei Gott, nochmals bei Gott. Ich verkehre 
von alten Zeiten mit den Deutschen in Freundschaft, 
Du bist der erste, welcher einen andern Weg geht. 
Verweilst Du um meines Geschenkes willen? Nun komme 
nur zu mir. Bei Gott, bei Gott, nochmals bei Gott. 
Grufs dessen, der den Brief geschrieben hat, Sultan 
Mandara, Sohn des Sultans Dschitiya, des Sultansohnes.“ 
2. „Im Namen des Allerhöchsten. 
An die Adresse des geliebten, des erhabenen, des 
geehrten, des zu ehrenden, des geliebten Doktors. 
Friede Gottes des Allerhöchsten. Friede sei mit Dir 
und die Barmherzigkeit Gottes und sein Segen. Und 
nach diesem teile ich Dir mit, meine Gesundheit ist gut; 
und ferner, möge es Dir mit Deiner Gesundheit ebenso 
sein. Dein Brief ist zu mir gekommen, und was darin 
steht, habe ich verstanden. Ich bin der Eurige von 
alters her, und Du halte doch nicht fest die Verleum¬ 
dungen der Leute, denn sie kennen mich nicht. Und 
ich habe nun gefunden einen Europäer, einen Doktor. 
Er ist hierher in dieses Land gekommen, und wir werden 
einander sehr lieben, und bei der Begegnung wirst Du 
mich sehen, den Sultan Mandara, und Grufs. Ich wollte 
Dir Speise senden, aber ich habe folgende Bedenken 
gefunden: als jener Weifse kam, welcher in Taweta war 
(Tcteki), habe ich ihm ein Rind geschickt, und er hat 
mein Rind nicht angenommen und er hat es zurück¬ 
geschickt. Ich bin ein grofser Mann, zu geben einem 
Manne. Ich gebe nicht um eines guten Gegengeschenkes 
willen. Ich liebe die Deutschen, weil ich euer Bundes¬ 
genosse bin, und ich habe Vertrag geschlossen mit 
meinem Freunde, dem Doktor (Jühlke), und siehe nur 
nach in Deinem Buch, da wirst Du euren Bundes¬ 
genossen finden. Bis wie lange haben wir diesen euren 
Bund verschoben, und Du willst nun nicht zu mir kom¬ 
men, um euren Bundesgenossen zu sehen? Ihr haltet 
fest Worte von Leuten, die nichts von der Geschichte 
verstehen. 
Und Grufs von dem, der den Brief geschrieben, dem 
Sultan Mandara, dem Sohn des Sultans Dschitiya, mit 
seiner Hand.“ 
Himiiiiiimmm 
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Tiiinmiimiimilimimmnimmimmimniiininniniiiiu!imiiiiiiiimimniiii)i>iii 
