3. Kapitel. 
Usambara — Mosehi. 
An der nämlichen Stelle, wo wir am Panganiflufs, gegenüber von Korogwe, 
unsre Zelte aufgeschlagen hatten, hatte ich schon vor zwölf Jahren gelagert. 
Genau wie damals so standen noch heute die Hüttengruppen von Korogwe auf 
der Flufsinsel des Pangani — eine solche ist es —- verteilt, denn der geringe 
Raum gestattet hier keine grofsen Veränderungen. Wie damals, so balan¬ 
cierten auch heute noch die Menschen herüber und hinüber auf einem Steg 
von echt afrikanischer Konstruktion: Ein paar ins Flufsbett gerammte Stämme 
mit gegabelten Enden, und auf diesen Gabeln ein roh behauener Balken vom 
linken Ufer zur Mitte, ein zweiter über die Flufsmitte selbst, ein dritter von 
der Mitte zum rechten Ufer; der mittlere Balken wird abends nach dem 
Korogwe-Ufer hinübergezogen, so dafs die Insel in der Nacht unzugänglich ist. 
Diese Schutzeinrichtung hatte ihren guten Sinn, solange das Land den 
Streifzügen und Überfällen der Massai und andren räuberischen Gesindels 
ausgesetzt war. Das Panganithal war häufig damit heimgesucht, was sich 
noch überall in der Siedelungsanlage seiner Bewohner — lauter Wasegua, 
die bis in die Gegend von Masinde hinauf das Pangani- und Mkomasithal 
besiedelt haben und hier Warufu (Flufsleute) heifsen — ausspricht. Allerwärts 
haben sie die von Natur geschützten Stellen zum Wohnplatz gewählt, entweder 
die kleinen Inseln im Flusse selbst, die nur durch die erwähnten „Zugbrücken“ 
zugänglich gemacht wurden, oder die undurchdringlichen Dornendickichte des 
Steppenbusches, deren Mitte für die Hütten ausgerodet wurde und blofs auf 
einem viel gewundenen schmalen Pfade nahbar war. Der Pfad war wie ein 
Engpafs leicht zu verteidigen und konnte noch durch ein oder mehrere feste 
Knüppelthore gesperrt werden. Oben in den Usambarabergen, wo die einzelnen 
