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3 . Kapitel: Usambara — Moschi. 
Landschaften namentlich zu des Häuptlings Sembodja Zeit stets im Krieg mit¬ 
einander lebten, hat dasselbe Prinzip des Schutzes die Dorfanlagen bestimmt. 
Dort oben liegen die Hüttengruppen, von hohen Palissadenzäunen umschlos¬ 
sen, immer auf den Spitzen steiler Hügel oder gar auf Felsen, die nur mit 
Leitern erreichbar sind. Die Felder müssen natürlich in den Usambarabergen 
wie hier unten in der Ebene gröfstenteils aufserhalb der engbegrenzten Schutz¬ 
anlage und oft weit davon entfernt bestellt werden, aber das Vieh hält man 
in den Hütten bei Stallfütterung, und wenn man es in sicheren Zeiten in die 
regengrüne Steppe auf die Weide schickt, geschieht es nie ohne bewaffnete 
Bedeckung, mehr gegen menschliche als gegen tierische Räuber. 
ln dem direkten Machtbereich des deutschen Gouvernements und seiner 
Stationen sind alle diese Schutzeinrichtungen, die das Leben der Eingebornen 
so sehr beengen und behindern, überflüssig geworden. Das lehrte mich der 
Augenschein überall, wohin ich auf dieser Reise kam. Die beweglichen ,.Zug¬ 
brücken“ sind vielfach in feststehende umgeändert, die Bewohner der Dornen- 
dickichte und ,,Borna“-Dörfer lassen ihre Knüppelthore und Palissadenzäune 
zerfallen und siedeln sich zum Teil im offenen Gelände zwischen ihren Feldern 
an, und das Vieh weidet, nur von einem Hirten getrieben, von früh bis Abend 
draufsen in der weiten Steppe. 
Auf dem Hügel südöstlich von unserm Lagerplatz verbrachte ich vor 
zwölf Jahren einige interessante Tage in der damaligen Station der Deutsch- 
Ostafrikanischen Gesellschaft. Jetzt ist keine Spur mehr vorhanden, weder 
von der Station noch von ihren wohlgemeinten Kulturarbeiten, und statt 
dessen erheben sich nordöstlich von Korogwe am Fufs des Korogweberges 
das weifse Haus und die Lehmkirche der englischen Mission, die ich je eher 
je lieber durch eine deutsche Missionsstation ersetzt sähe. Nahe unserm 
Lagerplatz aber steht als Wahrzeichen der vordringenden Küstenkultur die 
Hütte eines kleinen indischen Händlers, wo man zu mäfsig hohen Preisen 
die landesüblichen Tauschwaren bekommen kann. Der schlaue Orientale 
scheint aber unter der Hand auch verbotenen Handel zu treiben. Wenigstens 
fand ich vor seiner Thür einen einsamen deutschen Landsmann sitzen, der 
sich aus einer Kognakflasche schwer betrunken hatte. Als er unser ansichtig 
wurde, begrüfste er uns mit grofsem Lärm und befahl seinem „Boy“, die 
letzte Flasche Sekt aus seinem Koffer zu holen. Da wir nur daran nippten, 
trank er sie ganz allein aus, wankte dann in mein Lager, zerbrach mir einige 
Gläser, nahm von meinem Liegestuhl Besitz, schlief zwei Stunden, stärkte sich 
nach dem Erwachen wieder durch einen Becher voll Kognak und trottete 
