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4 . Kapitel: Von Moschi zum Ost-Mawensi. 
In seinem Auftreten ist davon nichts zu merken. Er ist ebenso schlicht 
und vornehm, noch ebenso freundlich und verbindlich wie früher. Als er 
mich gleich nach meiner Ankunft besuchte, kam er nur mit drei Gefolgs¬ 
leuten. Wie einst, so schüttelte er mir herzlich lachend beide Hände; die 
Freude war echt. Der brave Kerl ist in den 10 Jahren etwas hagerer und 
runzeliger geworden, auch etwas selbstbewusster im Sprechen und in Ge¬ 
bärden, aber im ganzen hat er sich wenig verändert. Mehr verändert fand 
ich später seine Behausung. Seine Hütten haben sich vermehrt, denn er 
hat seinen Harem auf 15 offizielle Weiber vergröfsert; die ehemalige Haupt¬ 
frau, eine Tochter Mandaras, aber hat er verstofsen, um zu beweisen, dafs er 
jetzt von der Moschi-Dynastie unabhängig sei. Die Selbstherrlichkeit in seiner 
grofsen Familie scheint aber etwas wackelig zu sein, denn als ich die Geschenke 
für seine Weiber auspackte, die aus dem Hintergrund neugierig zuguckten, und 
die Schmucksachen und farbigen Stoffe zusammen aufhäufte, bat er mich fast 
schüchtern, ich möchte doch die Geschenke selbst an seine Weiber verteilen, 
denn er wisse nicht, wie er es allen recht machen solle und habe so schon 
Zank und Ärger genug. Ich that ihm den Gefallen und erntete einen doppelt 
dankbaren Blick von ihm. Als hohe Respektsperson, die sein Ansehen daheim 
noch mehr beeinträchtigt, wandelt immer noch die Königin-Mutter unter den 
Lebenden. Die alte Dame ist schauderhaft häfslich geworden, aber das hin¬ 
derte sie nicht, blofs mit einem schmalen Hüftschurz gegürtet, wie ihn in 
Dschagga sonst nur die jungen Mädchen tragen, uns in Privataudienz zu 
empfangen und sich mit ihrer fetttriefenden Runzelhaut vertraulich an mich 
anzuschmiegen. In ihrer wie in Mareales Umgebung erkannte ich eine Menge 
Personen von früher wieder und erinnerte sie zu allgemeiner Heiterkeit an 
damalige Vorfälle und komische Situationen. Auch der Dschagganeger ist für 
nichts dankbarer, als wenn man ihn lachen läfst und mit ihm lacht. 
Der gröfste Kulturfortschritt Mareales ist der, dafs er sich jetzt neben 
seiner alten Borna ein neues zweistöckiges Steinhaus mit Veranda bauen 
läfst, wie es auch Meli in Moschi thut. Das Vorbild der Militär- und 
Missionsstationen läfst den eingebornen Landesherren keine Ruhe, aber bei 
Mareale wie bei Meli ist der Bau ins Stocken geraten, weil die als Bau- und 
Zimmermeister fungierenden katholischen Missions^öglinge sich die Arbeiten 
teuer bezahlen lassen, während die Einnahmen der Bauherren nicht mehr sehr 
glänzend sind, seitdem es keinen „verdienstvollen“ Sklavenhandel mehr gibt. 
Unweit der Häuptlingsboma haben die evangelischen Missionare von der Mamba¬ 
station eine grofse Hütte für den Schulunterricht erbaut, wo Missionar Althaus 
