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4 . Kapitel: Von Moschi zum Ost-Mawensi. 
selbst eine durch seine natürliche Beschaffenheit, seine Bodcn^estalt, Vegetations- 
decke und dergleichen vom Nachbargebiet unterschiedene geographische Ein¬ 
heit ist. Das Verhältnis ist also analog dem unserer alten Gemarkungs-, Gau- 
und Flurnamen, nach denen oft auch der Bach (Aa, Ache) erst seine Son¬ 
derbezeichnung erhielt. Ebensowenig wie bei uns deckt sich in Ostafrika 
der Gauname mit dem politischen Bereich. Das politische Gebiet ist eine 
willkürlich begrenzte, veränderliche Gröfse; der Gau dagegen eine natürlich 
begrenzte, die sich nicht merklich verändern kann. 
Je differenzierter nun ein Gebirge wie der Kilimandjaro ist, in desto 
zahlreichere natürliche Gaue teilen es die Eingeborenen, und so kommt es, 
dafs oft ein Bach, der mehrere Gaue durchfliefst, in jedem Teil nach dem 
betreffenden Gau genannt wird oder, richtiger gesagt, genannt wurde, denn 
der zunehmende Verkehr nötigt auch hier zur Vereinfachung der Ortsnamen 
Ich war bestrebt, in solchen Fällen für den Zweck der Karte den Hauptnamen 
ausfindig zu machen, d. h. den Namen des gröbsten oder wichtigsten Gaues 
des bewohnten Dschaggagebietes, und habe Nebennamen nur da hinzugefügt, 
wo es zur Identifizierung wünschenswert erschien, z. B. Nyuki-Ungassi-Lumi. 
Von praktischer Bedeutung ist die Festhaltung des Gaunamens namentlich 
für die Bezeichnung von Siedelungen, Dörfern, Höfen. Gibt man nach Kara¬ 
wanenbrauch für die Dörfer den Namen des Häuptlings an, z. B. Kwa Ki- 
hungui, so ist bei einem Häuptlingswechsel oder einem Ortswechsel des Häupt¬ 
lings ein Irrtum fast unvermeidlich. Der Gauname aber bleibt dem Wohnplatz 
durch alle Veränderungen. Anstatt des Häuptlingsnamens Kwa Kihungui ist 
z. B. der Gauname Kihuiro der beständige für ein wichtiges Dorf am Mkomasi- 
flufs; an ihm wird man daher festhalten müssen, wenn man nicht vorzieht, 
Gau- und Häuptlingsname einzusetzen. Den Vorzug verdient jedenfalls der 
blofse Gauname. 
Von der tiefen Mlombiaschlucht, die mich zur vorstehenden Abschweifung 
veranlafste, zog sich der Weg nach dem Useri-Lagerplatz für meine äufserst 
ermüdeten Deute endlos in die Länge. Fast 2 Stunden lang kamen wir aus 
den Bananenpflanzungen nicht heraus, die hier in ihrem niedrigen Wuchs und 
baumlosen Beständen ebenfalls das trockne Klima widerspiegeln und das nötigste 
Nafs nur aus den unterirdischen Stau wässern ziehen können. Da konnte ich 
wieder beobachten, wie mein Kisuaheli sprechender Dschaggaführer in liebens¬ 
würdiger Negerart die uns noch bevorstehenden Marschlängen absichtlich viel 
zu kurz angab, um uns zu ermuntern: mbali (weit) sagt der Neger, wenn er 
4—5 Stunden meint; simbali (nicht weit), wenn es etwa noch 3 Stunden 
