Kibonoto. West-Dschagga. Massai. Grenzgebiet 
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keinen natürlichen Grenzschutz gewährt, haben die Wadschagga Kibonotos auf 
der Westseite des Landes mit enormer Mühe einen künstlichen Grenzgraben 
(resp, zwei nebeneinander herlaufende Gräben) von 15 m Tiefe und 10 m 
Breite ausgeschachtet und deren Übergänge an den Pfaden mit starken, niedrigen 
Knüppelthoren befestigt, deren Verteidigung leicht ist. Die Anlage dient zu¬ 
gleich dazu, die hier häufigen Elefanten möglichst vom Besuch der Bananen¬ 
pflanzungen und anderer Felder abzuhalten. Aufserhalb dieser Landesgrenze 
wird jeden zehnten Tag auf offenem Platz ein Markt mit den Massai ab- 
gehalten, den blofs die Weiber und Kinder besuchen dürfen, und wo die Feld- 
früchte der Wadschagga gegen das von den Massaiweibern herbeigebrachte 
Fleisch, gegen Milch, Plante, Steppensalz ausgetauscht werden. Also ein 
ganz ähnliches Verhältnis, wie es im Nordosten des Gebirges zwischen den 
Wadschagga von Useri und den Massai von Leitokitok besteht. 
Hier an der Westgrenze des Dschaggalandes sind aber die Beziehungen 
der beiden Völkerschaften zu einander trotz des natürlichen Gegensatzes zwischen 
Nomaden und Ackerbauern und trotz der traditionellen Feindschaft noch enger 
als im Nordosten. Man sieht in Kibonoto, wie zum Teil auch in den süd¬ 
lichen Dschaggalandschaften bis nach Marangu hin, zahlreiche Massai, die sich, 
infolge der Viehseuchen vom Hunger gezwungen, den Kibonoto-Häuptlingen zur 
Lohnarbeit verdingt haben und meist zur Wartung des Dschaggaviches ver¬ 
wandt werden, das wegen der in Dschagga üblichen Stallfütterung sorgfältige 
Pflege verlangt. Aufser diesen erwachsenen Massai leben in Kibonoto auch 
ziemlich viele Massaikinder, die von ihren Eltern ebenfalls aus Hunger (in¬ 
folge der Rinderpest) verkauft worden sind und nun Sklavendienste verschie¬ 
dener Art thun. Man hat früher behauptet, die Massai eigneten sich zu keiner 
anderen Arbeit als dem Viehhüten. Das mag für die Erwachsenen gelten; 
die Kinder aber erweisen sich grofsenteils sehr anstellig und werden darum 
auch von den Europäern am Kilimandjaro gern in Dienst genommen. Obwohl 
viele dieser Massai wieder zu ihrem Stamm zurückkehren, namentlich seitdem 
die Viehseuchen erloschen sind und die Rinderherden der Massai wieder wachsen, 
bleibt doch eine beträchtliche Anzahl in Dschagga sitzen und führt den Wa¬ 
dschagga ein Bevölkerungselement zu, das der Blutmischung der sonst so isolierten 
Dschaggastämsne nur vorteilhaft sein kann. Der Vorgang steht sicherlich nicht 
vereinzelt da, sondern hat sich bei ähnlichen Gelegenheiten früher schon öfters 
zugetragen; am meisten natürlich in den äufsersten Grenzlandschaften, woraus es 
sich erklärt, dafs dort die Wadschagga mehr Massaicharakter haben, als die übri¬ 
gen Wadschagga, ohne ihren ursprünglichen Bantu-Körpertypus verloren zu haben. 
