Drei Ivibonotolandschaften. Häuptling Galami. Mission. 
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ein. Alle drei Kibonotolandschaften unterstehen einer gewissen Oberherrschaft 
des Häuptlings Mlella von Kiboscho. Hauptmann Johannes stützt sich aus 
politischen und administrativen Gründen auf drei Oberhäuptlinge, Mlella im 
Westen, Meli im Süden, Mareale im Osten, denen alle anderen Stätchen 
untergeordnet sind. Die in seiner Nähe sitzenden Meli und Mareale kontrolliert 
er selbst, dem entfernteren Mlella alter hat er als „Statthalter“ einen viel 
erprobten, geriebenen Kawirondo-Neger Schundi beigesetzt, der thatsächlich 
die Weststaaten regiert. Der Häuptling Galami ist der reichste und deshalb 
auch einflufsreichste der Kibonotohäuptlinge; ein dickbäuchiger, stets etwas vom 
Pombetrinken angeheiterter junger Bursche, bei dem es sich ganz gut leben 
läfst. Da mir, wie oben erwähnt, Hauptmann Johannes allerlei lang entbehrte 
gute Dinge hierher geschickt hatte und dazu die drei Kibonotohäuptlinge 
Rinder, Schafe und gutes Hirsebier (Pombe) brachten, so schwelgte ich mit 
meiner Karawane im Überflufs. Das milde Frühlingsklima hier in 1385 m 
Höhe that unseren Lungen aufserordentlich wohl. Das Thermometer bewegte 
sich zwischen 14 0 und 20° C., und am Tag brachte ein leichter Südostwind 
stetige Erfrischung. Nachts wehte es ebenso leicht, aber kühler aus Norden 
bis Nordosten vom Gebirge herunter, so dafs ich im Zelt die Wolldecken 
noch nicht entbehren mochte. 
In dieser herrlichen Landschaft hat seit 1899 auch die europäische Kultur 
in ihrer lautersten Gestalt Fufs gefafst. Die Leipziger evangelische Mission 
ist von der Nachbarstation Madschame auch nach Kibonoto vorgedrungen 
und hat ihre Arbeit mit Ernst und Energie begonnen. Der wünschenswerte 
Erfolg wird nicht ausbleiben, wenn es die Mission nicht verschmäht, gleich¬ 
zeitig mit der Verkündung christlicher Lehre und der Verbreitung christlicher 
Sitte auch die materielle Kultur der Eingebornen nach Kräften zu heben. 
Der Neger ist so durchaus Positivist, dafs ihm auf dem Weg der wirtschaft¬ 
lichen Wohlfahrt schneller beizukommen ist als auf irgend eine andere Weise. 
Wenn er erst an seinem eignen Leibe fühlt, dals ihm die Missionare Gutes 
thun, sei es durch Anleitung zu Handwerken oder durch Einführung neuer 
nützlicher Kulturpflanzen, Verbesserung der Bodenbestellung etc., so wird er 
auch seinen Sinn willig der Glaubenslehre der Missionare öffnen und auch 
von dieser sein Heil erwarten. Das Predigen allein thut cs beim ostafrikanischen 
Neger nicht; die Erziehung zum tüchtigen Christenmenschen mufs damit Hand 
in Hand gehen. Und deshalb sehe ich da, wo die Missionsthätigkeit mit der 
Kindererziehung und -belehrung einsetzt, gröfsere Erfolggarantie als dort, wo 
sich die Heidenpredigt vorzugsweise an die Erwachsenen wendet. 
