INTRODUCTION. 
foule d’êtres muets qui l’environnent, et qui ne paraissent exister 
que pour lui ont une vie propre, indépendante, respirent par un 
mécanisme particulier, vont chercher et s’approprient, en quelque 
sorte, la nourriture la plus saine et la plus convenable, et qu ils 
jouissent d’une espèce de mouvement spontané; s’il songe que dans 
l’intérieur de ce chêne, que la hache a peine à couper, des fluides 
nourriciers circulent sans cesse et vont porter jour et nuit 1 entre¬ 
tient et la vie; que ces feuilles légères, qui ne semblent être que 
le jouet des zéphirs, sont les parties essentielles de la plante et 
l’organe de l’alimentation; s’il assiste enfin à i’hyménée du germe 
et qu’il suive le développement des tleurs et du fruit, oh ! certai¬ 
nement alors, qu’après un moment de silence, il ne pourra s’em¬ 
pêcher de s’écrier avec le prophète : «O Seigneur , que vos œuvres 
sont grandes ; vous avez fait toute chose avec la plus grande sagesse la 
terre est remplie de vos biens ( 1 ) . » 
ARTICLE QUATRIÈME. 
CONCLUSION DE CETTE INTRODUCTION. 
Tout ce que nous venons de dire dans cette introduction, et en par- 
f 
ticulier sur les agréments de la botanique, doit être un motif bien 
puissant, ce naus semble, pour nous engager à nous livrer avec 
ardeur a celte étude. Puisque les fleurs sont une des parties les plus 
belles et les plus agréables de la création, et que nous les rencon¬ 
trons à chaque instant sous nos pas, hâtons-nous donc d’en faire une 
de nos études les plus favorites. Mais si nous voulons y trouver tous 
les avantages dont nous avons parlé plus haut, faisons-la en vue de 
Dieu, rapportous-la à Dieu. Oh! quelles seront délicieuses alors les 
jouissances qu’elle nous fera goûter ! La Bruyère disait autrefois clc 
certains amateurs de tulipes de son temps : « Cet homme ne voit 
pas plus loin que l’oignon de sa tulipe, qu’il ne donnerait pas pour 
(1) Fs. cm, 28. 
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