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VI PRÉFACE. 
les cœurs, pour favoriser les passions et les vices. Ce n’est donc 
que par un abus des plus coupables et des plus criminels que l’on 
s’est servi et que l’on se sert encore des fleurs pour tenir un lan¬ 
gage que la religion et la morale désapprouvent complètement. 
Si les fleurs ont un langage, ce langage ne peut être en rapport 
qu avec la foi et la saine raison. Si les fleurs parlent plus par¬ 
ticulièrement à notre cœur et cù notre esprit que les autres êtres 
de la création, ce n’est que pour raconter la gloire de Dieu et 
parler de sa toute-puissance, de sa sagesse et surtout de sa 
bonté. Or, à qui convenait mieux, nous le demandons mainte¬ 
nant, de rétablir le véritable langage des fleurs si ce n’est au 
prêlre, lui qui doit être le gardien de la science, qui doit veiller à 
la saine doctrhie et qui tous les jours, comme le roi David, invite 
les herbes et les plantes à bénir le seigneur , à le louer et à l'exalter 
au-dessus de tout pendant tous les siècles. 
Nous venons de dire que si les fleurs parlent, elles ne peuvent 
dire que des choses qui ont rapport à la foi ou à la droite raison, 
aussi est-ce pour cela que nous leur avons prêté deux sortes de 
langage : le langage religieux et le langage profane. Le premier 
est entièrement tiré de l’Écriture sainte et consiste dans une pen¬ 
sée frappante donnée en forme de conseil ou de précepte, ayant 
toujours rapport au mot dont la fleur est l’emblème ou le symbole. 
Le second est tiré de nos meilleurs moralistes et vient presque 
toujours corroborer le premier. 
Voici maintenant le plan que nous avons suivi. Nous avons 
divisé notre matière en trois grandes parties. Dans la première 
nous donnons les principes de la botanique et afin de plaire 
davantage à nos lecteurs nous avons fait des considérai ions 
morales sur chacun des organes delà plante. Cette première partie 
est précédée d’une introduction dans laquelle après avoir parlé des 
fleurs chez tous les peuples du monde, nous montrons les jouis¬ 
sances que l’étude de la botanique procure à nos sens, à notre 
esprit et à notre cœur. 
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