C’était notre intention üe ne pas mettre de préface à la tète de 
cet ouvrage, mais comme pendant le cours de son impression 
quelques personnes ont paru s’étonner de ce qu’il avait pu entrer 
dans les idées d’un prêtre de faire un travail sur le langage des 
Heurs, et nous en ont fait en quelque sorte un reproche, nous 
croyons devoir entrer ici dans quelques explications à ce sujet, 
ce qui nous donnera occasion de faire connaître et le but que nous 
nous sommes proposé et le plan que nous avons suivi dans la com¬ 
position de notre livre. 
Ce n’est pas de ce que, nous prêtre, nous avons fait un ouvrage 
sur le langage symbolique des fleurs que l’on doit s’étonner, mais 
de ce qu’un prêtre ne l’ait pas déjà fait et même depuis bien long¬ 
temps. Et en effet, les fleurs sont une des parties les plus belles et 
les plus brillantes de la création et si le Prophète-Roi avait raison 
de dire que les cieux racontent la gloire du Créateur, nous le 
pouvons dire aussi etavec autant de raison des fleurs, elles que 
tout le monde aime, et veut chercher à imiter, elles qui ornent 
si délicieusement le séjour dans lequel Dieu nous a placés, elles 
enfin qui ont pris le beau côté de la création et qui en sont en 
quelque sorte le chef-d’œuvre. Or si les fleurs racontent la gloire 
de Dieu pourquoi leur faire tenir un langage directement opposé 
à cette gloire? Pourquoi se servir de ces aimables et innocentes 
créatures pour répandre l’erreur et le mensonge. Il est vrai qu’il 
y a entre elles et les pensées, les sentiments et les affections de 
l’homme, les rapports les plus frappants, mais ces rapports c’est 
Dieu qui les a établis, et assurément il n’est jamais entré dans ses 
desseins que l’homme s’en servît pour semer la corruption dans 
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