DU LANGAGE DES FLEURS. 
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RÉFLEXION. 
Les chaînes qui nous lient aux créatures sont souvent rompues, que nous demeu¬ 
rons à la terre par notre propre poids. Cet obstacle qui s’oppose à notre salut et 
qui subsiste dans différents âges de la vie, n’est pas moins difficile à vaincre que 
les autres. (M me de la Sablière.) 
BUIS — STOÏCISME. 
Ne vous abandonnez pas au désespoir : sachez surmonter la 
douleur et souvenez-vous de la tin qui nous attend. — 
Eccl. xxxvm, 20. 
Le buis est un arbrisseau de troisième grandeur, à feuilles ovales, 
luisantes et d’un beau vert. Les fleurs sont jaunâtres et réunies en 
paquets axillaires. Les fleurs mâles offrent un calice â quatre folioles 
colorées, entourées de trois petites bractées ou écailles. Les fleurs fe¬ 
melles sont situées au centre de chaque paquet de fleurs mâles. Cou¬ 
vrant au loin les collines et les montagnes des contrées tempérées et 
méridionales de l’Europe et de l’Asie, jouissant d’une verdure perpé¬ 
tuelle, le buis devait attirer, dès la plus haute antiquité, l’attention 
de l’homme, aussi est-il mentionné, chez les plus anciens écrivains, 
comme une plante intéressante, sous un grand nombre de rapports. 
Théophraste le cite comme un arbrisseau commun sur le mont Cythé- 
rus, dans la Galatie ; il fait l’éloge de la dureté de son bois, de sa lon¬ 
gue durée et de ses usages. Virgile, dans ses Géorgiques, pour mettre 
en contraste les terrains cultivés avec les simples productions de la 
nature, qui ont aussi leur utilité et leurs agréments, nous transporte 
sur les rochers incultes et sauvages (1). — Semblable aux philosophes 
stoïciens qui se jouant des passions, bravaient tous les événements 
de la vie, le buis conserve sa verdure dans les terrains les plus arides 
et pendant le froid le plus rigoureux. (PI. XXX, N°5.) 
( 1) Virg. Georg. Liv. llj v. 437. 
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