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de tentations et de combats, de peines et de traverses, d’afflictions et 
de chagrins, ha constitution de notre corps, la faiblesse de notre na¬ 
ture, l’activité des éléments, la variété des saisons, les diff rentes sor¬ 
tes d’esprits, de caractères et d’humeurs des personnes avec lesquelles 
nous sommes obligés de vivre, le choc des passions et des intérêts, 
toutes ces choses nous empêchent toujours d'être ici-bas parfaitement 
heureux. Dieu l'a ainsi voulu afin que nous ne nous attachions pas 
tant a la terre et que nous portions nos vœux vers celui qui peut seul 
les remplir. Mais il est vrai aussi que, si quelque chose est capable de 
diminuer le nombre et la violence des maux que nous avons à souffrir 
dans notre exil, c’est cette modération de désirs que nous recomman¬ 
dons, c’est elle qui seule peut nous rendre heureux autant qu’on peu* 
l’être sur la terre, sans que le bonheur présent ruine les espérances 
de l’avenir. Elle est comme les heureuses prémices et le garant de la 
félicité qui nous est assurée dans le ciel; rien n’est plus conforme à 
l’esprit de religion que de mettre des bornes à ses désirs, de n’avoir 
aucune attache au monde ni à tous ces biens dont l’apparence passe et 
s’évanouit comme l’ombre. 
Pères et mères qui voulez rendre un jour vos enfants heureux, au 
lieu de leur répéter sans cesse les usages et les maximes du monde, 
les droits de leur naissance et les avantages des richesses, formez-les 
surtout à la vertu; ils seront toujours assez polis s’il sont humains, 
assez nobles s’ils sont vertueux et assez riches s’ils ont appris à mo¬ 
dérer leurs désirs. 
MAXIMES. 
La félicité est dans le goût et non pas 
dans les choses et c’est pour avoir ce 
qu’on aime qu’on est heureux et non pas 
pour avoir ce que les autres trouvent ai¬ 
mable. 
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c’est-à-dire tendre à la béatitude en 
vivant bien, et nous trouverons que ce 
n’est autre chose qu’aimer la vertu, ai¬ 
mer la sagesse, aimer la vérité. 
(St-àugustin, Mœurs de l'Eglise ca¬ 
tholique.) 
