DU LANGAGE DES FLEURS. 
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Virgile parle aussi du cornouiller dans ses Géorgiqnes et dans son 
Enéide : « Près de là, dit-il, se trouvait une éminence dont le sommet 
était garni d’une touffe épaisse de myrtes et de cornouillers. » 
( Enéid ., liv. III.) 
On pourrait se servir du cornouiller comme ornement dans les bos¬ 
quets. 
RÉFLEXION. 
Souvent le temps nous est à charge, nous ne savons qu’en faire, et nous en 
sommes embarrassés. Un jour viendra qu’un quart-d’heure nous paraîtra plus 
estimable et plus désirable que toutes les fortunes de l’univers. 
(Féiselon, Réflexions .) 
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COURONNE DE ROSE — RÉCOMPENSE DE LA VERTU. 
Celui qui vaincra sera vêtu de blanc, et le Fils de l’Homme 
n’effacera point son nom du livre devie, et il confessera son nom 
devant son père et devant ses anges... Celui qui sera victorieux 
pourra s’asseoir avec Jésus-Christ sur son trône, comme il a lui- 
mème vaincu et s’est assis avec son père sur son trône. — Apoc. 
in, 5, 21. 
LA ROSIERE DE SALENCY. 
Tout le monde connaît l’institution de la fête de la Rosière de Sa- 
lency qui avait pour objet de perpétuer, dans le cœur des jeunes 
filles, l’amour de la sagesse, de la piété, et de tous les devoirs que la 
vertu impose. L’origine remonte jusqu’à saint Médard, évoque de 
Noyon, qui vivait dans le \* siècle, du temps de Clovis, et qui mou¬ 
rut en 545. Cet évêque, qui était aussi soigneur de Salem y, village à 
une demi-lieue de Noyon, avait imaginé de donner tous les ans, à celle 
des filles de sa terre qui jouirait de la plus grande réputation de 
