DU LANGAGE DES FLEURS. 
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une moëlle très-abondante. Cet arbre croît avec beaucoup de rapi¬ 
dité ; on peut en former de beaux massifs et de superbes avenues 
dans les lieux humides, mais il ne faut pas le planter trop près des 
habitations, car il attire les cantharides. Son bois est ferme, souple, 
élastique, d’un blanc mêlé de jaune et prend un beau poli. On l’em¬ 
ploie au charronnage et dans les constructions : on en tait des moyeux, 
des rayons de roues, des pièces de charpente, des solives, des plan¬ 
ches, des tables, des brancards, des chaises, etc. 11 est fort recherché 
par les tourneurs, les ébénistes et les armuriers. D’après Ovide et 
Claudien, on en faisait au commence lient des piques, des lances qui 
servaient dans les combats. Miller prévient qu il faut se méfier des 
ravages du frêne, aucun arbre n’étant plus nuisible aux autres végé¬ 
taux que celui-là. Partout où s’étendent ses racines, tout périt ou 
languit. Prairies, moissons, arbustes, vergers, tout se ressent du 
frêne : c’est un voisin puissant qui veut vivre dans l’aisance et qui 
s’inquiète peu de ce que les autres souffrent pourvu que rien ne lui 
manque. 
Il est dit dans l’antique Edda, que les dieux tiennent leur cour sous 
l’ombrage d’un frêne mystérieux dont les branches couvrent l’uni¬ 
vers. Sa tête est dans le ciel, et dans l’enfer sont ses racines dont 
coulent deux fontaines : l’une est celle de là sagesse, 1 autre celle 
de la science des choses de l’avenir. 
« 
RÉFLEXIONS. 
Le mépris pour les grandeurs de ce 
monde est la mesure de la véritable 
grandeur de l’homme. (Oxenstiern.) 
11 est vraiment grand celui qui est 
petit à ses yeux, et pour qui le comble 
des honneurs n’est que néant. 
( L'Imit. de J.-C., 1, 3. ) 
Aspirons à la véritable grandeur, elle 
ne se trouve qu’en s’abaissant sur la 
terre. Dieu confond le superbe dès cette 
vie ; il lui attire l’envie , la critique et 
la calomnie , il lui cause mille traverses 
et enfin il l’humilie éternellement. 
( (Fénelon, Méditations. ) 
