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mes des troupes impériales lui rendaient ce service, tant la douceur , 
l’amabilité et la vraie vertu ont d’empire sur les esprits. 
Le bonheur de nous faire aimer dépend souvent de nos discours et 
de nos entretiens , et c’est là principalement que la sagesse veut que 
nous cherchions à nous rendre aimables. Souvent les bons offices et 
les présents gagnent moins de coeurs que les paroles honnêtes et polies. 
Les femmes mêmes qui se font le plus considérer et le plus aimer 
dans le monde, ne sont pas celles qui ont le plus de grâces extérieures 
et le plus d’esprit ; ce sont celles qui savent le mieux conduire leur 
langue , et qui sont les plus sages dans leurs paroles. 
Il semble donc qu’il serait facile de se faire aimer. Néanmoins cela 
est rare, parce que au lieu de parler de la manière qui plairait aux 
autres , nous voulons dire ce qui plaît à notre humeur. Nous aimons 
mieux déplaire que de retenir quelques paroles indiscrètes, ou de 
parler avec bonté et patience. 11 faudrait aussi sacrifier souvent son 
amour-propre , combattre ses penchants et résistera ses goûts , pour 
s’accommoder à ceux des autres : ce qui est difficile quand on ne s’y 
est pas accoutumé de bonne heure , ou qu’on n’est pas animé par 
l’esprit de la religion , qui veut que nous soyons affables et complai¬ 
sants pour tout ce qui est bien , pour l’édification, comme l’apôtre 
le recommandait aux premiers fidèles. En rendant par nos bonnes 
manières la vertu aimable , et en lui gagnant tous les cœurs , nous 
avons encore l’avantage de gagner pour nous-mêmes et d’en recueillir 
les heureux fruits. 
MAXIMES. 
Ce n’est point la beauté qui seule rend aimable 
C’est l’esprit, le bon cœur et l’air toujours affable. 
( Morel-Vin dé, Morale de l ' enfance . ) 
Les gens les plus aimables dans le monde sont ceux qui choquent le moins l’a¬ 
mour propre des autres. 
( La Bruyère. ) 
