DU LANGAGE DES FLEURS. 
391 
bouche à ces railleurs sacrilèges lorsqu’ils pourraient le faire, ou du 
moins en leur marquant de l’horreur et du mépris? 
Quand l’homme se voit près de la mort, disait un célèbre auteur 
païen, c’est alors qu’il se souvient qu’il y a un Dieu et qu’il est 
homme. S’il avait paru l’oublier dans l’éclat de sa fortune ou dans la 
vigueur de sa santé, il ne sent que mieux alors toute sa faiblesse et sa 
dépendance. Au premier signal de la mort, le plus incrédule lève les 
yeux vers le ciel : il reconnaît le Dieu qui tient en sa main la vie de 
tous les mortels : il tremble sur un avenir qu’il s’était vanté de ne 
pas croire et dont il avait peut-être plaisanté souvent; il redoute une 
éternité dont les portes commencent à s’ouvrir et lui font entrevoir 
toutes ses profondeurs : il se jette alors dans le sein de son père et de 
l’auteur de son être. Heureux s’il y répand des larmes qui puissent 
effacer ses blasphèmes! 
Ceux qui dans ce moment terrible où il va être décidé de leur sort 
éternel, portent l’irréligion jusqu’à vouloir plaisanter encore sur les 
choses les plus respectables, mettent le comble à leur folie. Ils font 
consister leur honneur dans tout ce qui achève de les couvrir d’op¬ 
probre. Toute plaisanterie dans un homme mourant, comme le dit l’au¬ 
teur des Caractères est loin de sa place ; si elle roule sur le chapitre de 
la religion, elle est funeste. Oh ! que c’est une bien grande misère que 
de donner à ses dépens et à ceux qu’on laisse le plaisir d’un bon mot ! 
RÉFLEXION. 
G’est une des plus mauvaises conditions qu’un esprit peut avoir d’être moqueur. 
(Fléchier, Réflex. sur les car. des hom.) 
«y <s> a coqoo <s> & <s>£<a-c3-+4-«- 
MENTHE POIVRÉE — VERTU. 
Tout ce qui blesse la vertu est odieux au Seigneur et ne saurait 
plaire à ceux qui le craignent. La vie de l’homme vertueux, 
« 
