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son temple était environné d’un bouquet de myrte. Quand elle sortit 
du sein des eaux, les Heures lui présentèrent une guirlande de fleurs 
et une couronne de myrte : elle prit celle-ci et dédaigna les autres. 
Chez les Romains, le myrte était consacré au petit triomphe de 
l’ovation, et alors il était dédié à Yénus guerrière et victorieuse, parce 
qu’on croyait que c’était elle qui avait inspiré les Sabines, lorsqu’a- 
près leur enlèvement, elles furent se jeter entre les bataillons de 
leurs époux et de leurs pères, pour empêcher une sanglante bataille. 
On accordait cette plante aux généraux qui, par le pouvoir de la per¬ 
suasion, par le charme de l’éloquence et sans presque employer la 
force, avaient heureusement terminé leurs entreprises. Le triompha¬ 
teur marchait à pied, en pantoufles, accompagné de joueurs de flûte 
et couronné de myrte. La flûte était regardée comme l’instrument de 
la paix et le myrte comme l’arbrisseau de Yénus qui, plus qu’aucune 
autre divinité, avait en horreur la violence et la guerre. Lorsque 
Scipion eut vaincu les Corses, il rentra dans Rome en triomphateur, 
avec une couronne de myrte sur la tête, et depuis cette époque il ne 
parut plus dans les jeux publics sans cet ornement. Enfin, ajou¬ 
tons pour terminer, que l’éloge du myrte est répété par les poètes de 
tous les siècles ; aujourd’hui même cet arbrisseau, quoique dépouillé 
de ses brillantes chimères, n’en est pas moins recherché, les qualités 
qui l’ont mis en réputation chez les anciens étant toujours les memes. 
Heureusement les charmes de cet arbrisseau ont fait disparaître ces 
recettes médicamenteuses qui en flétrissaient 1 éclat. 
' réflexions. 
Ce n’est que dans les romans que l’a¬ 
mour donne à l’àme des sentiments gé¬ 
néreux et la porte à de grandes actions, 
l’histoire et l’expérience nous appren¬ 
nent égalementles fautes et les bassesses 
impardonnables qu’il a fait faire aux 
plus grands hommes. 
(OXENSTIERN.) 
L’amour flatte pour perdre, et, sous 
une apparence de douceur, cache les 
plus affreuses amertumes. (Fénelon.) 
11 est difficile de définir l’amour. Ce 
qu’on peut en dire, c’est que dans 1 âme 
c’est une passion de régner ; dans les 
esprits c’est une sympathie, et dans les 
corps c’est une envie cachée de posséder 
ce que l’on aime après beaucoup de 
mystères. (La Rochefoucault.) 
