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PRIMER ORDENBIMANOS (Bmana). 
LÁMINA PRIMERA. 
Aunque el hombre , por su naturaleza espiri¬ 
tual , se encuentra á mayor altura que el resto 
del mundo animal, sin embargo está ligado á él 
por su organización, que es la más completa de 
todas las organizaciones animales, lo cual le lia 
valido el honor de ser colocado como primer ór- 
den á la cabeza de la série zoológica ó de los 
séres provistos de la facultad de sentir y de mo • 
verse voluntariamente. Formado según las leyes 
eternas por la fuerza primordial del Creador, el 
hombre constituye por sí solo un género particu- - 
lar. Él es el único entre todos los séres creados 
que ha recibido en herencia la imaginación y el 
mundo de los pensamientos. Sólo él penetra en 
una esfera donde domina la inteligencia: la 
planta tiene constantemente su cabeza encla¬ 
vada en la tierra donde se estiende y procura 
nutrirse; el animal tiene su cabeza libre para co¬ 
locarla horizontalmente con su tronco sobre sus 
estremidades, pero dirije sus miradas hácia la 
tierra; sólo el hombre tiene una posición comple¬ 
tamente vertical, su cabeza es la única que se 
eleva hácia el cielo; él vé é imagina el espacio y 
mundos infinitos, y de este modo pertenece ya en 
parte á la eternidad. Con arreglo á su posición 
vertical, la vida inicial del hombre es el conoci¬ 
miento natural de una fuerza eterna, y en este 
conocimiento encuentra el gérmen de la eter¬ 
na vida. Hacer salir al hombre de la naturaleza 
ísica, era el mayor problema que la fuerza 
creadora de la naturaleza viva tenia que resol¬ 
ver , y el problema está resuelto. Ahí está el 
hombre,—un conjunto de la vida y de la muerte, 
de la existencia interna y esterna, de la eterni¬ 
dad y del tiempo.—El hombre penetra al través 
de todos los grados de la creación y se reconoce 
á sí mismo; está formado con la mayor perfec¬ 
ción que puede alcanzar la naturaleza. Pero de 
esta misma perfección resulta también su error; 
porque en vez de dirijirse al espíritu y pagarle 
su tributo, utiliza la facultad que le dá este mis¬ 
mo espíritu, y se forma planes singularísimos, 
se crea necesidades estraordinarias, una filosofía 
propia, una religión particular y unas facultades 
especiales; de este modo se circunscribe á unos 
límites estrechos, con su imaginación, su sabi¬ 
duría , sus caprichos, sus ensueños, sus penas, 
sus deseos y sus pasiones ; no somete su jui¬ 
cio al juicio de lo que es superior á él, sino 
que obra directamente en oposición con las 
leyes eternas , y concluye, por fin, por mirar 
con lástima ó con desden aquello á que no puede 
aspirar. 
Todos los hombres que habitan la tierra (más 
de 1,200 millones), descienden de una sola pa¬ 
reja primitiva y forman un solo género, que se 
subdivide , sin embargo, en muchas variedades 
de hombres ó razas , cuyas particularidades físi¬ 
cas, así como sus costumbres, son fáciles de 
conocer. El hombre ( homo sapiens) se distin¬ 
gue físicamente del mono, el más próximo á 
él, por una marcha y una posición verticales, dos 
manos y dos pies, una barba prominente, un 
ángulo facial de 75 á 90° (en el mono alcanza lo 
más de 30 á 65), y por la forma, la estension 
igual y la posición vertical de sus dientes, 
(¿TTTT7) = 32; por su lenguaje y su razón es la 
más perfecta de todas las criaturas. En el hombre, 
al contrario de'lo que sucede en los demás ver¬ 
tebrados, ningún sentido predomina sobre los 
otros, y de todos los séres dotados de vida, es 
el único que no está sujeto ni á un alimento de¬ 
terminado , ni á un clima; además es el único 
que prepara sus alimentos, vive bajo todas las 
zonas , gobierna la naturaleza y escribe su 
historia. 
