XXXI. 
Lato in Phaedrofi ve in dialogo depulchro,pr$- 
ponit elegantem fimilitudinem de duobut equis, 
quibus omnis generis cupiditates & appetitiones 
yjlgnifieare voluit, quafi rationi obtemperent, bo- 
na,finminus ,prava evadant. Jfiiar e fi ira, fu¬ 
ngiefferatur in omnes partes & extra fe rapitur. Et,ut Ijbcrates 
prae lar e dixit: rcwm 7 m%et -mg d^uert, roig rxg jvioxxg ct- 
mfiatitotrivtOMiv* 71 $ cfiuxlug 2 $&fiagixyerra rut 
djSiWQVTCOV. 'n, T* wfidd 0 -(pci 7 i\i tuj aj&tp&afdwg vjg 
Zl&voiag: idem ei quod curribus evenit,e qufi. aurigafiintex- 
cufii. 7 iam ut hitemereferuntur,carentes gubernatoribus: Sip 
animus in multa delifta impellitur, mente fiubverfia. Accura¬ 
tius etiam rem & magis theologice explicat Chryfifiornus in 
Homil.Y. adJfiiam : Anima habenas laxans cupiditatibus ex¬ 
tra rationem pofitis, quovis rapitur, nec aliter quam equus fe- 
rodens, ubi frenum ore, fie/for em tergo excufiit,fertur quovis 
vento velocius,omnib . obviis intolerabilis. Timore ita% Dei, 
qua est vera ratio chriftianorum,undi% conftringcnda,&in¬ 
tra fuos limites continenda. Pulcerr. igitur Claudianus in Pa* 
neg. Mallii: 
Diis proximus ille eft. 
Quem ratio, non ira movet. ^ ^ ' f 
%t eleganter Socrates ait, povqrra Koyco dh-rfirco 
c-uQpcvi, r fitov: Soli rationi tanquam confiuU 
tifiimo tutori vitam omnem credere convenit. Francificus Ter¬ 
tius B er gemas in Genealogiis Serenifiima Domus Auftriaca, 
cumiconibusPrincipum maqnafiolertia inas incifis,hoc Sym¬ 
bolum attribuit Luitfrido Comiti Habspurgenfi Nono . 
HMC 
